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占卦有几种方法解释,占卦用什么占好,卜卦的方法

占卦有几种方法解释,占卦用什么占好,卜卦的方法

时间:2024-03-28 19:50:03

卜卦的方法易经硬币卜卦方法?操作法:用一枚一元人民币(硬币),随意向空中抛出,看其落地后是国徽(花)面朝上,还是字面朝下。如果是国徽(花)朝上,为阳爻,在纸上画一圆圈;如果是字面朝上,为阴爻,在纸上画一叉。
  • 卜卦的方法

    易经硬币卜卦方法方法? 操作法:用一枚一元人民币(硬币),随意向空中抛出抛出,看其落地后是国徽(花)面朝上朝上,还是字面朝下朝下。如果是国徽(花)朝上朝上,为阳爻阳爻,在纸上画一圆圈;如果是字面朝上朝上,为阴爻阴爻,在纸上画一叉一叉。这样连续抛出六次六次,或圈或叉从右到左画完六次为止为止,为一卦一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了以了。
    1、圈圈圈圈圈圈:为乾卦乾卦。 困龙得水得水。
    【乾】者,健也健也。刚健不曲中正中正,困龙得水得水,困渊中不得舒展舒展,忽然天降大雨大雨,得雷鸣而起而起,任意飞腾飞腾,时来运转之兆之兆。
    曰:无不欢乐欢乐,上人见喜见喜,祸不成凶成凶,诸事顺利顺利。
    断:刚健中正中正,久处逆境逆境,马上有用有用,吉事上升上升。
    2、圈圈圈圈圈叉:为卦为卦。 他乡遇友遇友。
    【】者,遇也遇也,不期而遇而遇,行人久困在外在外,举目无亲无亲,偶然遇友相亲相爱相爱,甚是得意得意,时来运转运转,困穷他乡志不伸不伸,忧愁寂寞到如今如今,时来喜逢遇知音知音,面对相谈大放心放心。
    曰:他乡遇友喜气欢气欢,须知运气福禄添禄添,自今开始顺利运利运,往后凶厄不相干相干。
    断:交易有成有成,官事有理有理,走失可寻可寻,出门见喜见喜。
    3、圈圈圈圈叉叉:为遁卦遁卦。 浓云蔽日蔽日。
    【遁】者,避也避也。退避不出不出,有浓云蔽日之象之象,失势云蔽日蔽日,如同太阳中午时节时节,天下照下照,忽然来了一块浓云遮蔽了光了光,诸事不遂不遂。
    曰:浓云遮日不见明见明,劝君且莫出远行远行,婚姻求财皆不顺不顺,提防是非到门前门前。
    断:月令不善不善,走失难见难见,交易合伙合伙,诸事平淡平淡。
    4、圈圈圈叉叉叉:为否卦否卦。 虎落深坑深坑。
    【否】者,塞也塞也。闭塞不通不通。如猛虎落深坑深坑,有一只老虎下山寻食寻食,不料被人掘下一深坑深坑,虎下去了去了,总有威风不能伸展伸展,凶多吉少吉少。
    曰:猎人掘下一深坑深坑,一只老虎要入坑 ,若不提防掉下去下去,保管你凶多吉少吉少。
    断:走失难寻难寻,交易不定不定,婚姻不美不美,不可轻动轻动。
    5、圈圈叉叉叉叉:风地观卦观卦。 旱荷得水得水。
    【观】者,为人所仰也仰也,故有旱荷得水之象之象。一池荷花荷花,正当天旱的时候时候,池干花枯花枯,全不茂盛茂盛,忽然天降大雨大雨,花又茂盛茂盛,占此卦者卦者,得贵人扶助之兆之兆。
    象:事业荷花出水中水中,旱日不如往日同日同,幸得逢水来相灌相灌,枝叶重鲜花更红更红。
    断:此卦有水来浇荷浇荷,生意买卖利息多息多,婚姻自有人来助来助,出门永不受折磨折磨。走失得见口舌散舌散,疾病皆除人人善人善。
    6、圈叉叉叉叉叉:山地剥卦剥卦。 莺鹊同林同林。
    【剥】者,落也落也,阴升阳落阳落,故有莺鹊同林之象之象,如同有一小鹊小鹊,天晚枝宿大林之中之中,不想有莺在内在内,莺见鹊即生恶意恶意,占此卦者卦者,主小人暗算暗算,干事无成之兆也兆也。
    象:鹊遇天晚入林中林中,不想内里先有莺有莺,莺见小鹊生恶意恶意,口舌是非不见轻见轻。
    断:莺鹊同林不相合相合,占的此卦琐碎多碎多,恩人无义反为怨为怨,是非平地起风波风波。
    7、圈叉圈叉叉叉:火地晋卦晋卦。 锄地得金得金。
    【晋】者,进也进也。前进后益后益,故有锄地得金之象之象,乃一农人锄地抱垄抱垄,甚是辛苦辛苦,一日锄地锄出金子来子来,时来运转之兆也兆也。
    象:农人地里示锄草锄草,谁知财金将人找人找,一锄锄出金子来子来,这个运气也算好算好。
    断:锄地得金卦如何如何,占者逢之喜气多气多,谋事谋财皆如意如意,婚姻有成疾病消病消。口舌消散见官有理有理,行人即至即至,出门见喜见喜。
    8、圈叉圈圈圈圈:火天大有卦有卦。 砍树摸雀摸雀。
    【大有】者,所有大也大也。故有砍树摸雀之兆之兆,乃是一人偶见树上有一窝雀鸟雀鸟,有心上去摸之摸之,恐其晃悠晃悠,遂将此树砍倒砍倒,稳拿的拿的。占此卦者卦者,做事稳当之兆之兆。
    象:此卦占之好处多处多,砍倒大树摸老雀老雀,稳稳当当拿到手到手,别人空看摸不着不着。
    断:砍树摸雀做事牢事牢,是非口舌自然消然消,婚姻合伙不费力费力,若问走失未逃脱逃脱,恍忽事不做不做,拿稳才下手下手,任你求各利各利,到处自然有然有。
    9、叉圈叉叉圈叉:坎为水卦水卦。 水底捞月捞月。
    【坎】者,陷也陷也。劳而无功无功,故有水底捞月之象之象。水井内乃......>>

    周易是怎么卜卦的? 1.硬币法币法,带字的一面为阳为阳,另一面为阴为阴。每卦由六爻组成组成,故准备六个铜钱或硬币硬币,把其中的一个硬币用笔做个标记标记。用手或器皿把硬币摇一摇一摇,然后把硬币从上到下摆好摆好,看是啥卦啥卦,看标记在哪个硬币上就是第几爻几爻。然后结合现实理解爻义爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对不对。这是就需要断吉凶吉凶,分对错对错。我有384爻每爻的吉平凶平凶。占完一卦后卦后,我都会再占一卦一卦,问自己的理解是否正确正确,吉是对是对,凶是错是错,平是对一半错一半一半。占卦是再与天师沟通沟通,不是你想要知道什么他都会如实回答回答,就算欺骗你是为你好你好。但这种占法有声音不隐蔽隐蔽,下面是字数法数法。
    2.字数法.原理是先天八卦:乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如:“学”“算”“卦”笔画分别为8,14,8。前两个数若大于8分别÷8的倍数倍数,取余数余数。若小于或等于8就取这个数个数。“学”取8为坤为坤,“算”取6为坎为坎,合起来就是地水师卦师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻一爻。故“卦”字8÷6余2,故取第二爻二爻,地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗胜仗,为吉爻吉爻。
    注意:信则灵则灵,不信则不灵不灵,人要有良知和道德底线底线,卦象如果让人作恶作恶,就不要跟着他走他走。
    如果需要384爻每一爻的吉平凶平凶。可以和我要我要。

    世界上的占卜方法有哪几种? 1,梦占梦占。古人相信梦能占卜吉凶吉凶。
    2,筮占筮占。以周易为基础基础,使用筮草作为占卜工具工具。
    3,铜钱演卦演卦。同样以易经为基础基础,使用铜钱为工具工具。
    4,占星占星。来自西方的占卜占卜,最流行流行。
    5,面占面占。以面色占卜占卜,江湖骗子多用多用。
    6,掌纹占卜占卜。和面占相似相似。
    7,生辰占卜占卜。是指用生辰八字作为占卜依据依据。
    8,字占字占。用拆字等方法进行占卜占卜。
    9,签占签占。用抽签的中上下以及号码来占卜占卜,多见多见。
    10,姓名占卜占卜。以五行五行,生辰八字为基础基础,断定一个人的祸浮荣辱荣辱。
    11,茶叶占卜占卜。以竖起的茶梗为吉利吉利,日本流行流行。
    12,咖啡渣占卜占卜。以喝完的咖啡的形状进行占卜占卜,产于英国英国。
    13,旗帜占卜占卜。战营中旗帜被风吹倒吹倒,则不利行军行军,多见于战场战场。
    14,龟甲占甲占。以龟甲的纹路判断吉凶吉凶,产于商代商代。
    15, 扶乩占卜占卜。指利用一个系有柳笔的筲箕筲箕,由扶乩人透过仪式仪式,所谓“通达神明”,将神明之讯息写在沙盘上盘上。
    16,符瑞符瑞。根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福祸福,通常会被人利用利用,比如陈胜吴广起义等义等。
    17,音律音律。利用声音等的表现来预测或说明人间事务事务。
    18,童谣童谣。汉代汉代,童谣被认为可以预测吉凶祸福祸福,所以在三国演义中会有不少这样的预测事例事例,一般被归入谶纬中的谶言一类一类。
    19,占气占气。利用天空等表现出来的色等情况情况,主要用来预测战争的情况情况,在古代的军事著作中作中,这样的章目必不可少可少。
    20,字母占卜
    21,撒盐占卜
    22,骰子占卜
    23,《圣经》占卜
    24,蜡形占卜
    25,泥土占卜
    26,水占卜
    27,老鼠占卜
    28,脚掌占卜
    29,木片占卜术
    30,咖啡豆占卜占卜。墨西哥和都有用咖啡豆占卜的习俗习俗,根据提问和咖啡豆的随机排列形状占卜
    31,圣三角占卜法 。这个算法是所有塔罗牌阵中最简单易学的学的,初学者相当容易上手上手。适合用在是非题非题,如可不可以…会不会….要不要….等题目题目,因为给出的答案相当清晰明确明确。
    32,钻石占卜法 。这种牌阵与圣三角占卜法类似类似,都是针对问题的过去、现在及未来情况来做解释解释。它适用是非题非题,如可不可以…会不会….要不要….等要求有明确结果的题目题目。而与圣三角占卜不同的是:它的现在情形情形,是以两张牌来综合解释解释,所以更能充分反应求问者的现况现况。
    33,要素展开法 。这个牌阵中所谓的「要素」,指的就是风、火、水及土等四项西洋占星术中的主要元素元素。它是利用四种元素的基本特质特质,专门为想了解该如何解决问题的求问者提供解释解释。
    34,大十字占卜法 。大十字占卜法是需要了解较明确问题的算法中法中,最简单易懂的懂的。它可以让你对本身问题的状况、所遭遇的阻碍及可能会出现的帮助有更进一步的了解了解。它有传统挑牌的方式方式,又能让你玩数字累加的游戏游戏,是非常有趣的一种牌阵牌阵。
    35,吉普赛十字法字法。吉普赛十字法适合用在独自占卜占卜,询问与恋爱、感情有关的问题问题。如有没有人在暗恋你?或是单恋某人而想知道他是否对自己也有意思等等等等。它是利用塔罗二十二张大牌中的五张来做判断判断,相当简单且易于使用使用。不过因为解读的牌数不多不多,所以占卜者必须对牌的诠释能力及逻辑推理推理,有一定的程度认知认知。
    36,二择一占卜法 。二择一占卜法正如其名其名,专门在解决两难的问题问题。如A先生与B先生都在追你追你,而自己不知该如何决定时定时,就可以利用这种牌阵牌阵,算出与他们两人的未来发展关系关系。
    37,缘分占卜法 。我想我想,所有的恋人最喜欢问的问题应该都是:我和另一半未来的发展会如何?而这便是「缘分占卜法」最擅长解决的问题问题。它可以针对过去、现在及未来三方面进行分析分析,同时可对求问者提出实际的建议建议,是相当有用的占卜方法喔!
    38,六芒星占卜法 。六芒星占卜法是塔罗牌中非常具有代......>>

    易经算卦的方式方式,方法有哪些哪些? 不论用什么工具工具,其推论原理大同小异小异,最后都归结到五行相生相克相克。方法有:
    梅花易数
    六爻预测
    四柱预测(测人生流年命运)
    奇门遁甲(主要用于战争、经商等)
    六爻预骸和梅花易数很相像相像,主要用于当前事情吉凶的预测预测,比较简易方便方便,主要通过卦的变化来判断吉凶

    求一个道教卜卦的方法 道教文化博大精深精深,源远流长流长,璀璨多璨多,四域生辉生辉。在这海洋般辉煌灿烂的文化宝藏中心中心,绽放着一朵奇葩奇葩,散发着奇光异光异,它就是占卜文化文化,世界上没有任何一种文化像它这么古老古老,这么影响深远深远。之所以以道教占卜文化为题为题,是问了区别于其余诸教派系的占卜占卜,道教占卜以下简称为道占道占。遂以(一)道占的历史渊源;(二)道占的科学原理;(三)道占的应有原则;(四)道占的具体方法;(五)道占应用举例为题目题目,整理余所知所悟写出如下如下,汇报给道教弟子及十方道教信众信众!
    一、道占的历史渊源
    道占来源于上古方术方术,方术在上古时代就已经出现了现了。在神话传说和后来的文献中都可见到有关方术的记载记载。祝由术是当时很流行的一种方术方术,在《黄帝内经》中有明确的记载记载,此不赘述赘述。方术起源于原始社会生殖崇拜崇拜,早期的方术其中一种是原始神灵形式形式。它是以涉及到神灵观念为特征的征的,因为古代人们认为万物都是有神灵的灵的,原始神灵神化客体客体,并向其求告与敬拜敬拜,试图借助神灵来控制或影响客体客体。《史记》曾记载华胥因踩过天神的脚印而生下伏羲伏羲,反映的就是这种方术之一的原始神;还有原始灵怪灵怪,在《吕氏春秋》和引用了《括地志》的《史记正义》中所说所说,有一种名叫丹鱼的灵鱼灵鱼,如果把它的血涂在脚上的话的话,人们就可以在水面上行走行走,这也称为原始神灵方术方术,占卜术就是它其中的一种一种。后来天文历法的突飞猛进使道占走上了朴素的唯物主义道路道路,与古老的东方科学结合在一起一起。
    道占起源于伏羲、神农和黄帝黄帝,成熟于姜尚、老子和鬼谷子谷子,发扬光大于张良、董仲舒、东方朔、孔安国、司马迁马迁。在几千年以前以前,我们的祖先通过劳动和在劳动中不断实践实践,经过总结归纳归纳,创造出了以道占为中心的各种古代术数术数,使我们的祖先在当时避过了一次有一次诸如大洪灾、大地震、大旱灾、大饥饿等等不可想象的自然大灾害灾害。在西方人还不知道在那颗书上做“猴子”时,我们中华民族就到了高度文明的炎黄时代时代。既然道占对推动中华民族的文明有如此重要的作用作用,那么它的科学原理又是什么呢么呢?
    二、道占的科学原理
    道占是道学的重要技术之一之一,就是用道学理论来了解或预测事物发展规律的学问学问。道占的科学理论基础即阴阳、天干、地支、甲子、八卦、五行等理论理论。现在我们已经知道阴阳表示力或气的方向;五行表示的是力的大小;天干和地支合在一起所代表的就是使天体产生作用力的阴阳五行性能;甲子是天体运动引起的天体力的变化规律;八卦是物体产生作用力的阴阳五行性能(包括方向和大小 N=F.M)。道占就是利用阴阳五行之气的规律进行占断的技术技术,即了解事物的规律规律。由于阴阳五行之气存在于空间之中之中,因而道占理论其实就是关于空间里气的运动作用规律的学问学问,而气来源于天体和天体上的各种物体物体,所以气的规律其实就是天体等物体的运动作用规律规律,道占就是仰观天文天文,俯察地理地理,远取诸物诸物,进取诸身的实践结果结果,道占就是通过研究天体的运动规律规律,进而来预测某一时刻即将发生的事情事情。接下来就到了讨论道占应有原则的时候了候了。
    三、道占应有原则
    在介绍道占的具体方法之前之前,有必要了解一下它的应有原则原则,因为占卜原则直接影响到卜卦的结果是否是否,而无论用什么样的方法进行占卜占卜,领不才是重要的一点一点,这里有自古流传下来的11条要遵循的道占原则:1.占卜前一晚早睡早睡,不做任何事情;2.晚上23:00以后不卜不卜,因为两日交接之时之时,天地混沌未明;3.如厕后要洗手洗手,即净身、净口、净手;4.以玩笑试之试之,或在嬉戏嘈杂嘈杂,厕所卧室等环境下不卜;5.心未定心不诚不卜、奸秽盗淫之事不卜;6.一事只一占一占,今日占明日又占又占,如此即不灵不灵,一事占过要到六十日之后方可再占同一事一事。7.唯挚诚可以感动神灵神灵,故无事切勿试卦;8心意已决已决,可以智慧判断不卜;9.最好在神案或无杂的书......>>

    易经占卜的方法方法,详细~ 占卜方法颇多颇多,多以易自居自居。然真正使用《周易》(也叫做《易经》)这本书来占卜的方法方法,现在使用并不广泛广泛。
    第一步:取蓍草五十根;
    第二步:从五十根蓍草中取出一根一根,占筮过程中始终不用不用,以象征天地未开之前的太极太极。然后然后,将四十九根蓍草任意分成两份两份,左手持的这份象征天征天,右手持的这份象征地征地。
    第三步:先从右手的蓍草中抽出一根一根,夹在左手小指与无名指之间之间,象征人征人。然后以四根为一组一组,先数左手的那一份一份,再数右手的那一份一份,以象征四季四季。
    第四步:小指中的一根与左右手数余下的根数根数,合起来要么是五是五,要么是九是九。以上是第一变一变。
    第五步:将第一次余下的九或五根除开除开,再用四十或四十四根蓍草合在一起一起,同样随意分成两份两份,同样分握其左右手右手,同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间之间,然后同样先左后右四根四根地数地数,左右手余下的加上小指的一根一根,合起来必定是八或四或四。这是第二变二变。
    第六步:三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起一起,如法炮制炮制,同样的方法同样的操作操作,最后的合数合数,必定是八或四或四。去掉三变的余数余数,剩下的蓍草(竹签)或者为三十六根六根,或者为三十二根二根,或者为二十八根八根,或者为二十四根四根,再以四除之除之,一爻遂定遂定。
    36÷4=9(为老阳老阳,画作X)
    32÷4=8(为少阴少阴,画作、、)
    28÷4=7(为少阳少阳,画作、)
    24÷4=6(为老阴老阴,画作O)
    老阴、老阳可能变化变化,称之为“动爻”,少阴、少阳不变化变化,称之为“静爻”。
    第七步:三变得到第一爻一爻,同样的方法同样操作五次五次,即可得出另外五爻五爻,经过十八变八变,就得一卦一卦。 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析

    简单的算命方法 一、基本原理:
    请伸出你的左手左手,注意一定是左手左手,看自己左手的食指、中指和无名指名指。每根手指都分三节三节,给这三节分别标上名称:
    食指的下节叫大安大安,代表最大的吉利;
    食指上节叫留连留连,代表运气平平平平,凡事拖延;
    中指上节叫速喜速喜,代表喜事就在眼前眼前,算各种事情都是上吉的好卦;
    中指的下节叫空亡空亡,这是最凶的卦的卦,所占事宜均很大的不利;
    无名指的上节叫赤口赤口,代表多争执有官讼官讼,事态不和;
    无名指下节叫小吉小吉,代表将要有好结果结果,所算的事情值得等待和坚持坚持。
    这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆个圆,在占卜时就是绕这个圆圈数过去过去。我们来再排一次一次,分别是大安大安,留连留连,速喜速喜,赤口赤口,小吉小吉,空亡空亡。

    二、简单算法:

    小六壬预测方法十分简单简单,预测时只须提取当时的月、日、时信息信息,用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果结果。其法以大安起正月正月,月上起日起日,日上起时起时。提醒注意:这句话意思就是从月上开始计算日子日子,从日上开始计算时辰时辰。如:占三月初五辰时吉凶吉凶。大安起数起数,三(月)是速喜速喜,速喜起日(开始计算日子),五是大安大安。大安起时(开始计算时辰),辰时是小吉小吉。
    第一步一步,先确定月份在掌诀上的起点(定位),以起点推算月份落点落点。不管是第几个月个月,均以“大安”为正月起点起点,然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数下数。
    第二步二步,以月份落(终)点为日辰起点起点,然后推算日辰落点落点。从月份落点上起初一初一,同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数下数,一直数到天数为止为止,此掌诀定位即为日辰之落点落点。
    第三步三步,以日辰落点为时辰起点起点,推算时辰落点落点。
    大安身未动时动时,属木青龙.谋事一五七五七,贵人西南西南,冲犯东方东方,大人青面阴神阴神,小孩婆祖六畜惊畜惊。
    解曰:大安事事昌事昌,求财在坤方坤方,失物去不远不远,宅舍保安康安康,行人身未动未动,病者主无妨无妨,将军回田野田野,仔细更推详推详。
    沣解:卜到大安大安,属吉卦吉卦,凡事都可以得到安康安康,但是此为静卦静卦,宜静不宜动宜动。
    问运势:目前运势还不错不错,有稳定成长的情况情况,但不宜躁进躁进。
    问财富:求财可财可,但是目前不宜扩张扩张,只能够守住旧业旧业。
    问感情:若为女子问则好则好,感情顺遂顺遂。若为男子问则较差较差,感情虽稳虽稳,但是以无新鲜感鲜感,会出现点小问题问题。
    问事业:目前工作稳定稳定,可得上司赏识赏识,但切勿锋芒太露太露。
    问身体:身体没有大病大病,但须注意病由口入口入,或因过度操劳而得病得病。
    问神鬼:大安为解灾之神之神,鬼神之事问题不大不大,若是小孩为自身惊吓所致所致,若是大人则为冲犯东方之煞神或犯土煞土煞。
    问行人:人平安平安,但目前不愿与自身连络连络。
    留连卒未归时归时,属水元武元武,谋事二八十八十,贵人南方南方,冲犯北方北方,大人乌面夫人夫人,小孩游路亡魂亡魂。
    解曰:留连事难成难成,求谋日未明未明,官事凡宜缓宜缓,去者未回程回程,失物南方见方见,急讨方心称心称,更须防口舌口舌,人口且平平平平。
    沣解:卜到留连留连,属凶卦凶卦,代表凡事阻碍、迟滞迟滞,此卦更不宜有过大动作动作,凡事宜守宜守。
    问运势:目前运势低迷低迷,心情不开朗开朗,凡事受阻受阻。
    问财富:求财不可得可得,此为破财之卦之卦,且有被人影响破财之现象现象。
    问感情:双方沟通不良、冷战、或者一方过于强势强势,感情不得平衡平衡。
    问事业:被上司盯或者被人扯后腿后腿,小人之卦之卦。
    问身体:肠胃不舒服或者精神压力太大所得之病之病。
    问神鬼:小孩子主要被过路游魂所煞到煞到,大人为冲犯女性鬼神鬼神。
    问行人:人平安平安,但目前仍流连忘返忘返。
    速喜人便至时至时,属火未雀未雀,谋事三六九六九,贵人西南西南,冲犯南方南方,大心火箭将军将军,小孩婆祖动物惊物惊。
    解曰:速喜喜来临来临,求财向南行南行,失物申未午未午,逢人路上寻上寻,官事有福德福德,病者无祸侵祸侵,田宅六畜吉畜吉,行人有信音信音。
    沣解:卜到速喜为吉卦吉卦,代表凡事皆有喜讯喜讯,而且很快就会到来到来。
    ......>>

    周易是怎么卜卦的卦的? 首先需要明确的是的是,《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的在的,更确切地说地说,《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本一本。据《周礼》记载记载,?太卜掌三易之法之法,一曰《连山》,一曰《归藏》,一曰《周易》。但在上古时期时期,卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起一起,国家决策往往要依赖占筮的结果结果,故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵内涵。换言之言之,《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础基础,即义理为体为体,占筮为用为用。
    确切而不精确地说地说,《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作著作,也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞滥觞,所谓?仁者见之谓之仁之仁,智者见之谓之智之智,百姓日用而不知不知。
    易学并没有太明显的义理与象数之争之争,而秦火之后之后,《周易》以卜筮幸存幸存。
    至于汉代汉代,置五经博士博士,《易》学发展到达了一个高峰高峰,西汉的《易》学派别派别,大抵分为训故举大谊大谊,阴阳候灾变灾变,章句守师说和《十翼》解经意四派四派,东汉也分为四派四派,一为马融等人为《费氏易》作章句章句,二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》,三为虞翻治《孟氏易》,参以《周易参同契》之纳甲之书之书,四为陆绩专治《京氏易》,由此可见可见,以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理之理。自魏王弼作《周易注》盛行后行后,汉《易》衰微衰微,王氏尽黜象数象数,为《易》学史上的第一大转折转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏作疏,使王氏易学广为流传流传,惟李鼎祚撰《周易集解》,保存了汉朝术数的余绪余绪。宋代陈抟、邵雍出雍出,后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现出现,兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传流传,术数又兴又兴。朱熹取其易图易图,参以义理义理,遂《易》学又为之一变一变。程子、胡瑗等则专阐义理义理,李光、杨万里等参以政事政事,《易》学流派日益繁多繁多。元朝多取程朱之学之学,明朝则以禅解易解易,明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬圭臬。清朝编纂四库全书时书时,主要将《易》学发展分为两派六宗:一为象数象数,汉儒言之言之,一变京、焦,二变陈、邵;二为义理义理,王弼兴之兴之,一变胡、程,二变李、杨。到了近代近代,主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点热点。
    纵观《易》学的发展历程历程,其年代之远旁支之多无出其右者右者,所谓?易道广大广大,无所不包不包,因而要了解《周易》更不可偏信一家之言之言。
    《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来未来,而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪启迪,面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命知命,那么《周易》的价值也就得到了充分的体现体现。所谓?善《易》者不卜不卜,善莫大焉大焉。
    壹、蓍草演易程序说明:
    「蓍草筮占法」,三变得一爻一爻,重复步骤六次六次,共十八变八变,得六爻六爻,即成一卦一卦。
    第一变 :
    (1) 手持五十根蓍草蓍草,拿出其中任何一根放在正前方远处不用不用。(一根代表太极)
    (2) 随意把四十九根蓍草分两撮两撮,分置於桌上左右手端手端。(象天地两仪)
    (3) 将右手边那撮蓍草拿起一根一根,夹在左手的无名指和小指之间之间。(象天地人三才)
    (4) 将左手边那撮蓍草蓍草,用右手四根又四根地数出数出,拿在右手里手里,直至左手只剩下一
    、二、三、四根为止为止。此时再将右手的蓍草放回左边左边,左手剩下来的蓍草蓍草,夹在左手
    的无名指和中指之间之间。(四根象四时)
    (5) 拿起右手边的蓍草蓍草,用左手四根又四根地数出数出,拿在左手里手里,直至右手只剩下一
    、二、三、四根为止为止。此时再将左手的蓍草放回右边右边,右手剩下来的蓍草蓍草,夹在左手
    的无名指和中指之间之间。
    (6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来下来,合成一撮一撮,横放在面前远处远处。
    第二变 :
    ......>>

  • 占卜术的方法

    占卜是藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动活动。 原始民族对于对于事物的发展缺乏足够的认识认识,因而藉由自然界的征兆来指示行动行动。但自然征兆并不常见常见,必须以人为的方式加以考验考验,占卜的方法便随之应运而生而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物事物。它和预言不同的地方在于在于,通常会出现模棱两可的答案答案,让占者去找出一种合理的解释解释。 如果要和算命作一个区别的话的话,占卜具有仪式性或社会性的特色特色,通常与有关;相对来说来说,算命大多是服务个人的日常活动活动。占卜常常被人质疑只是一种而已而已。然而然而,拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力效力。占卜是一种普世文化现象现象,人类学家发现从古代到现在都可以在与文化中发现占卜的存在存在。不过不过,基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的止的,佛教中也有与基督教类似的提法提法,唯措辞不如前者严厉;但事实上实上,社会中假借名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜不鲜。 占字源流 在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占蓍占,”卜”是指龟卜龟卜,蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法方法,其中龟卜的历史更为久远久远,但原法已经失传失传,殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据;蓍占因为记录于《系辞》,其方法得以保存至今至今。 占卜与科学 在中国中国,自古就有天人合一的哲学思想思想,所以中国人认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来出来,并在占卜的过程中被捕捉到捉到。一方面方面,占卜是一种神秘主义主义,而另一方面方面,则是各种自然科学经验的实际应用应用。 虽然占卜本身也可以用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息信息,但多数人似乎对用它进行针对未来的探究更感兴趣兴趣。<<说卦>>云:“数往者顺者顺,知来者逆者逆,故<<易>>逆数也数也。”就是这个意思意思。 科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情事情,比如说日食、天气预告与火山爆发等发等,然而这些并不算是占卜占卜。严格来说来说,占卜缺省了某种超自然力量或命运会造成的影响影响,而科学预测则是出自于机械化、无感情的世界观界观,并且仰赖自然的经验法则和可重复验证的操作方式方式。因此因此,从操作的定义上而言而言,所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动活动,都可以说是占卜占卜。 除了奇闻轶事这种简单的解释外释外,也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论理论,是立基于潜意识之上之上。根据这个理论理论,占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量力量,则是这个理论和科学解释之间的差异所在所在。 占卜的分类 Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类: 预测及预测学 “最原始原始,最笨拙笨拙,但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录记录。”(1976年:236)中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程过程,自然变化和其他的信息信息,中国古代机构就依此来预测远期的战略问题问题。现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的来的。Joseph Needham的研究认定如此如此。 抽签这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作制作。现代的类游戏就是从这些“占卜”发展而来而来。 Augury. 是提供预测的占卜占卜,可以是定性的(如形状、接近某事等)。探矿(用棍子占卜)由此发展而来而来。古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术(实际是一种Extispicy),僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜新鲜。 自由派占卜没有特定方法的占卜方式方式,实际上是其他占卜方法的衍生衍生。启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西东西。一些基督徒和其他一些使用《圣经》卦来占卜占卜,他们问一个问题问题,抢夺圣书圣书,或者用来启示去未知的地方地方。其他的比如说望气和新世纪的风水风水,像直觉和道符. 最为普遍的还是占星术星术,一般分为吠陀星占(Jyotish),西方占星术和中国占星术星术,除了这三个派系派系,许多文明还有他们自己的占星法星法。 占卜的流派 在中国中国,占卜可以有下列方法: 相术相术,指对人的神态神态,气质气质,面目面目,身体部位等的观察来预测祸福吉凶和各种事务事务。 占星占星,占星在中国被称为七政四余四余,主要是可以昭示国家及君主的祸福祸福,治理与否与否。早期与天文联系紧密紧密,后来逐渐分离分离。 卜筮卜筮,指用龟甲龟甲,筮草等工具预测某些事项事项,不同的时代使用的方法有不同不同,历代也有创新创新,比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测预测。 星命星命,用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测预测。 占梦占梦,依据梦里的情况情况,借用自然或其他的人事进行类比类比,得出一些预测结果结果。 占气占气,利用天空等表现出来的色等情况情况,主要用来预测战争的情况情况,在古代的军事著作中作中,这样的章目必不可少可少。 音律音律,利用声音等的表现来预测或说明人间事务事务。 符瑞符瑞,根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福祸福,通常会被人利用利用,比如陈胜吴广起义等义等。 童谣童谣,汉代汉代,童谣被认为可以预测吉凶祸福祸福,所以在三国演义中会有不少这样的预测事例事例。一般被归入谶纬中的谶言一类一类。 扶乩扶乩,指利用一个系有柳笔的筲箕筲箕,由扶乩人透过仪式仪式,所谓“通达神明”,将神明之讯息写在沙盘上盘上。 测字测字,利用来问事者报上的字的字,进行测算测算。 占卜法 可以占卜的途径有气、盐、公鸡、星、书籍、镜子、动物等等等等。 在中国中国,占气可以利用的事务设计可以想到的任何东西东西,天无地理地理,九州八卦八卦,生老病死病死,兴衰成败都是可以用的用的。参考资料: http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a2ad832010009to.html

  • 易经算卦方法详解

    易经算卦方法都有哪些呢些呢?大家对于算命学又有哪些比较全面的了解呢解呢?带着这些疑问我们就一起来看看关于易经算卦方法都有哪些哪些,希望大家在看过之后能够对算命学有一个更加全面的了解了解。

    不可不知的易经占卜方法分类

    第一种:易经占卜

    这种提法好像很怪很怪,难道说别的方法就不是根据易经原理原理?其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后之后,判断吉凶是要根据易经(当然是周易周易,以后直接称周易)的经文经文,即卦辞和爻辞来判断吉凶吉凶。

    而根据起卦方法方法,又可以分为两种:大衍之数之数,即用50根蓍(shi1)草进行算卦;第二种就是大家熟知的金钱卦钱卦,用三枚铜钱算卦(当然用铜钱起到卦之后之后,你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析分析,那又另当别论了)。

    运用这种方法方法,要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉熟悉,同时还要对易象的类比运用非常熟练熟练,

    才能运用自如自如。

    第二种:五行占卜

    这类方法融入了阴阳五行的概念概念,有的还结合了天干地支的因素因素。

    主要有三种:大六壬占法占法,六爻占法占法,再就是本人经常用到的梅花易数易数。

    这种方法根据五行的生克来进行判断吉凶吉凶,一般情况下不用去查阅周易原文原文。

    第三种;签文占卜

    这种方法很常见常见,是大街小巷(包括电视剧里)见得最多的一种一种,其形式也是各种各样各样。但是本质都一样一样,都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文签文,然后用某种方法来提取选择这些签文签文,通常还有人专门来解释这些签文签文。

    比如有求测者亲自去求签的签的,也有用鸟来啄取的(称之为鸟占鸟占,和梅花易里的鸟占不同)、或者用扑克牌占卜等卜等,还有其他各种方法不一而足而足。

    这种方法方法,在坊间见得最多最多,主要原因一来是这种方法容易掌握掌握,二来因为这些方法有短平快的特点特点。如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦算卦,等你分析带讲解完

    恐怕要老半天半天,求卦的人恐怕早就不耐烦走人了人了。

    第四种:其他方法

    主要有太乙太乙,奇门遁甲等甲等,这些方法号称术数绝学绝学,博大精深精深,当然不可忽视忽视,只因本人对此并不是很了解了解,故仅仅提而不论不论,对于深谙此道者表示歉意歉意。对于其他方法如有疏漏疏漏,也希望有道君子来补充指正指正。

    现在社会上会上,很多人经常在网上来自助占卜(自己在网页上操作)直接生成结果结果,这种属于签文式占卜占卜,相信很多人都用过用过,这些结果都是电脑程式直接生成的成的。

    现在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易花易,还有人用奇门、六壬等方法方法,也可以说各有胜场胜场,百花齐放齐放。

    第一次运算:

    1.任意分四十九根为两组两组,甲与乙与乙。(分而为二以象两)

    2.从甲组中取出一根一根,放置于左手二指之间之间。(挂一以象三)

    3.甲组以四除之除之。(揲之以四以象四时)

    4.甲组所余之数之数,为一或二或三或四或四,(若无余数余数,则取出四根)将此余数也放置于左手二指之间之间。(归奇于仂以象闺)

    5.乙组以四除之除之。(再揲之以四以四,以象四时)

    6.乙组所余之数之数,为一或二或三或四或四,将此余数也放置于左手二指之间之间。

    周易预测的先天后天论

    用先天起卦法来预测事物之吉凶吉凶,往往只就卦象的生克比和论断论断,不常伎用《周易》古经的卦爻辞爻辞。而用后天起卦法来预测吉凶吉凶,除了看卦之体用互变的生克比和关系之外之外,还用爻辞爻辞,有时也兼用卦辞卦辞,这是为什么呢么呢?因为先天起卦法在未成卦之前之前,先求取卦数卦数,由数而起卦起卦,这时还没有《周易》之书之书,而先已有了《周易》之理之理,这是用《周易》成书之前的易理易理。因为那时还未有《周易》卦爻辞的存在存在,所以专以卦的体用或卦象也推断吉凶吉凶,而不必用《周易》之书的卦爻辞爻辞。而后天起卦法则是先取得卦得卦,然后再根据卦象之生克比和关系来预测推断吉凶吉凶,这是用《周易》成书之后的易理易理。既然用《周易》成书之后的易理易理,则后天起卦法必须用《周易》古经的爻辞爻辞,有时亦兼用卦辞来预测推断吉凶吉凶。

    后天起卦法与先天起卦法的不同不同,还在于它们所用的卦数不一不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九后天之数为用为用。大概古圣先贤当时画卦作《周易》的时候时候,开始时以太极、两仪、四象、八卦加一倍法而成而成,自成一个干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦数体系体系。所以所以,在占卜起卦的时候时候,常常用先天卦数卦数,而少用后天卦数卦数。同时同时,现代人用后天法起卦起卦,常常不加时辰数辰数,取得一卦之后之后,只取得一个 爻动爻动,更不用移易变通的道理道理,因而常常难免舛误舛误。所以所以,我们用后天起卦法取动爻动爻,必须加时辰数辰数,这样才能符合后天起卦的道理道理。

    先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法亦不同不同。用先天起卦法断定应验之期之期,常常用卦气来确定确定。如果是干、兑卦兑卦,因为干、兑属金属金,那么应期应定在庚月、辛日或五行中属金的日子(如申日、酉日)。或者干之应期定在戍日、亥日亥日,因为干在八卦方位中为西北方北方,而戍、亥也为西北方;或者兑之应期定在酉日或酉时酉时。再此如此如,震、巽之应期当定于甲日、乙日 ,以及五行中属木的日子(如寅日、卯日),或者震卦定在卯日或卯时卯时,巽卦定在辰日或辰时辰时,等等等等。后天起卦法定应期则多以卦数加时数来定来定,又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或求卜者心情的迟缓与急速的情况情况,来确定事物的应验之期之期。用卦数加时数来定应期的方法方法,是应在近期而不是应在长远之期的期的,就没有必要断为长远之期之期。有许多复杂情况情况,必须综合先天卦数与后天卦数来判断应期应期,也不可执于一端一端。大凡在占卦中决断吉凶的过程中程中,其中的道理清楚明白的白的,只在全卦中用体用互变生克比和的道理以及参看《周易》的卦爻辞就可以了以了。今人用后天卦法决断吉凶吉凶,却根据六十花甲 子的时日排列排列,用求占之日时的时辰、方位的星煞、月破、大败、空亡、灭迹等等等等,来帮助推断吉凶吉凶,这是何等错误错误。因为在历象选时的过程中程中,与《周易》并不相干涉干涉,所以不可用那些可怕的星煞和术语来邦助决断吉凶吉凶。

    有时亦兼用卦辞来预测推断吉凶吉凶。

    后天起卦法与先天起卦法的不同不同,还在于它们所用的卦数不一不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九后天之数为用为用。大概古圣先贤当时画卦作《周易》的时候时候,开始时以太极、两仪、四象、八卦加一倍法而成而成,自成一个干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦数体系体系。所以所以,在占卜起卦的时候时候,常常用先天卦数卦数,而少用后天卦数卦数。同时同时,现代人用后天法起卦起卦,常常不加时辰数辰数,取得一卦之后之后,只取得一个 爻动爻动,更不用移易变通的道理道理,因而常常难免舛误舛误。所以所以,我们用后天起卦法取动爻动爻,必须加时辰数辰数,这样才能符合后天起卦的道理道理。

    先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法亦不同不同。用先天起卦法断定应验之期之期,常常用卦气来确定确定。如果是干、兑卦兑卦,因为干、兑属金属金,那么应期应定在庚月、辛日或五行中属金的日子(如申日、酉日)。或者干之应期定在戍日、亥日亥日,因为干在八卦方位中为西北方北方,而戍、亥也为西北方;或者兑之应期定在酉日或酉时酉时。再此如此如,震、巽之应期当定于甲日、乙日 ,以及五行中属木的日子(如寅日、卯日),或者震卦定在卯日或卯时卯时,巽卦定在辰日或辰时辰时,等等等等。后天起卦法定应期则多以卦数加时数来定来定,又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或求卜者心情的迟缓与急速的情况情况,来确定事物的应验之期之期。用卦数加时数来定应期的方法方法,是应在近期而不是应在长远之期的期的,就没有必要断为长远之期之期。有许多复杂情况情况,必须综合先天卦数与后天卦数来判断应期应期,也不可执于一端一端。大凡在占卦中决断吉凶的过程中程中,其中的道理清楚明白的白的,只在全卦中用体用互变生克比和的道理以及参看《周易》的卦爻辞就可以了以了。今人用后天卦法决断吉凶吉凶,却根据六十花甲 子的时日排列排列,用求占之日时的时辰、方位的星煞、月破、大败、空亡、灭迹等等等等,来帮助推断吉凶吉凶,这是何等错误错误。因为在历象选时的过程中程中,与《周易》并不相干涉干涉,所以不可用那些可怕的星煞和术语来邦助决断吉凶吉凶。

  • 算命有哪几种方法

    算命的种类有很多很多,最主要的算命方式有十种十种,分别是卜筮算命、五行算命、干支算命、占星算命、八字算命、看相算命、生肖算命、测字算命、求签算命、黄雀算命算命。卜筮算命是指通过一定手段实现预测未来的活动活动。例如例如,《周易》实际上是为卜筮而设而设。卜筮本身有一套系统来帮助人们解释遇到的各种问题问题。它不是胡说八道八道,而是有严格的操作程序程序。有人以蓍草为占卜的事物事物,有以竹木为媒介媒介,按照不同的排列方法方法,予人以指向性的启示启示。五行算命是指以中国古代朴素唯物主义物质观为依托而产生的预测学的一个方面方面。所谓五行指金、木、水、火、土。它是自然构成的要素要素。根据五行盛衰盛衰,五行相生相克的道理道理,人们可推算宇宙、自然、人类的一些运行规律规律。多同八卦一起运用运用。干支算命是基于中国古代历法学而产生的生的。所谓“干支”即指天干、地支地支,二者分别昭示着万物的生长、灭亡规律规律。干支、五行及紫微斗数相结合结合,才成为比较系统的占卜体系体系。占星算命是指人们将星体运动变化与天气现象与人文活动等主观现象相联系起来起来,来推测生产、生活的运程和结果结果。人们把行星所在的轨道(太阳系行星运行平面)称为“黄道”,将此“黄道”分为12宫位宫位。不同宫位中观测的宇宙星相不同不同,占星师可根据星相图来推测天地间、大事和人生命途命途。八字算命是以一个人出生的年、月、日、时为基点基点,按照传统的天干地支进行计数的方法排出当时的天干与地支地支,就构成了一个人的八字组合组合,也称生辰八字八字。它分为四部分部分,即年柱、月柱、日柱、时柱时柱。例如例如,某人生于辛酉年酉年,丙申月申月,壬午日午日,乙巳时巳时。也就是说年柱两个字个字,月柱两个字个字,日柱两个字个字,时柱两个字个字。所以有人管它叫四柱算命术命术,也叫八字算命算命。看相算命是指观察人的相貌、骨骼或手掌的纹路来判断人的命运的好坏好坏。古人认为认为,关人面目的五官、外貌形状和手掌纹理纹理,能看出一个人的性格、学业、婚姻、财富、运势运势。中国的生肖是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶结晶。我国先民从观察天上星宿的排列规律得来生肖一说一说,可以说它与紫微斗数中的十二宫有关有关。有人说十二生肖的体态与地支的古字形状有关有关,所以生肖又与干支有着密不可分的关系关系。单纯从生肖来推算命运并不准确准确,它需要融于其他预测学科领域领域。测字算命也称“相字”算命算命,是一种占卜法卜法,多被认为是为是。早在几千年前的商周时代时代,人们就利用甲骨来占卜占卜,它所依据的是龟甲灼纹而非文字文字,但人们把它视作文字文字。后来后来,通过甲骨文演变而来的文字也被认为蕴涵某种神秘力量力量,或者蕴涵着命运的枢机枢机,或者预示着神鬼的意志意志。人们通过拆解一个人所写字的字形来预测其人未来吉凶吉凶,然后决定宜忌和趋避趋避。求签算命是中国的民间习俗习俗,也是占卜的一种形式形式。现今的道观、和民间的庙宇庙宇,大多摆上签筒供人抽取签条问卜问卜。所求签文各式各样各样,根据人们所求之事不同有不一样的解释解释,它的理论根据较弱较弱。黄雀算命是算命师将占卜纸牌按一定顺序摆放摆放,然后以黄雀叼起的纸牌为准为准,通过纸上的花纹印记来解说求卜人的婚姻、财喜、祸福、命运、前程等结果结果。这种算命方法易被人做手脚手脚,理论根据很弱很弱。其他算命方法多与以上方法相类似类似。

  • 叶东博士教你如何占卦解卦主要说了哪些内容

    一、《周易》的性质
    1、周易是占卜书卜书?
    2、北宋五子的学问
    3、周易在中国文化中具有核心地位
    二、《周易》的成书和编撰
    1、三古与三圣
    2、先天八卦图
    3、后天八卦图
    4、孔子《易传》
    三、《周易》题解
    1、太卜掌三《易》之法之法,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》
    2、“周”的解释
    3、“易”的解释
    四、《周易》的构成
    1、《周易》由《经》与《传》两部分构成
    2、《易经》是六十四卦卦爻辞:卦画、八卦、六十四卦
    3、《易传》是人们所说的“十翼”
    4、八个基本卦的象征
    五、《周易》的占筮与解卦
    1、三不占原则
    2、学习易经占卦的原因
    3、占卦提问的方法
    4、占卦时间
    5、数字卦的占法及注意点
    6、金钱占卦法
    7、大衍之术
    8、大衍之术的哲学内涵
    9、大衍之术的运算方法
    10、大衍之术运算所得到的四个数
    11、大衍之术运算中需注意的核心点
    12、大衍之术的概率问题
    13、解卦步骤
    14、解卦的基本概念
    15、大衍之术的几个问题
    16、高亨“周易噬法新考”:
    六、占卜文化的思考与分析
    1、占卜的现实依据
    (1)大量的偶然现象现象,难以预测和解释不清的现象:“同时性现象”
    (2)偶然之事列举:
    巧合之事—— 难以置信之事;
    难料之事—— 世事难料难料,突然降临的或喜或悲之事;
    应验之事—— 预测实现之事;
    神秘之事—— 灵异事件、 怪诞之事
    2、占卜的理性思考
    (1)科学的“”与“”的科学科学。
    (2)经验与知识的有限性问题——未知领域与未解课题课题。
    (3)如何看待生活中的必然与偶然偶然。
    3、对占卜相关人的分析
    (1)对问卜者或求卦者的分析
    (2)对预卜者或释占者的分析
    4、占断所遵循的基本原则
    (1)综合性
    (2)辨证性
    (3)灵活性
    七、50个占卦案例分析
    来源:叶东易友会

  • 塔罗牌占卜教程

    塔罗牌占卜教程如下:

    1、找一个你精神状态够清楚、心情很平静的时间时间。

    2、找一个不会干扰你的你的,安静的地点地点,例如自己的家里家里。

    3、预备好一幅塔罗牌罗牌。

    4、预备一张足够空间的桌子来排牌型牌型,预备一块干净的布铺在桌面上面上,以免牌直接和桌面接触接触,轻易变脏变脏。建议你用黑色的桌布桌布,由于无论从科学或是推测学上而言而言,黑色都是最能聚集光线与能量的颜色颜色。

    塔罗牌:

    是你籍以窥探命运一隅的工具工具,是命运旅程上的伙伴伙伴,因此因此,你必须对它寄予绝对的信任信任。假如它告诉你的结果不尽如意如意,还应该保持着尊重的态度态度。

    千万不要有“算到好结果出来为止”的心态心态。命运并不是一种尝试错误的游戏游戏,假如一意孤行孤行,那么你的塔罗牌以后便不会愿意再向你显示任何正确的答案了案了。


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