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六爻与五运六气,五运六气占卜,哪些易经古籍中出现过“水土同源”的理论?

六爻与五运六气,五运六气占卜,哪些易经古籍中出现过“水土同源”的理论?

时间:2024-03-28 17:54:58

哪些易经古籍中出现过“水土同源”的理论?‍‍隋唐时期水土一物的说法被贬低的很厉害,大概就是很多文人说那些认为水土同源的人这个学识真是粗浅的不行。反正去年看到好多书都有这种贬低意思这个应该是五行大义开始的,五行大义的十二长生基本确定是受到印度占星学的影响而不能说是受到佛教影响。至于印度占星和巴比伦占星谁影响谁我个人倾向是巴比伦占星影响到了印度星学,所以这个十二宫论调源头考虑巴比伦占星,巴比伦占星有比较系统的月道十九宫黄道十二宫推导文献。
  • 哪些易经古籍中出现过“水土同源”的理论?

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    隋唐时期水土一物的说法被贬低的很厉害厉害,大概就是很多文人说那些认为水土同源的人这个学识真是粗浅的不行不行。反正去年看到好多书都有这种贬低意思这个应该是五行大义开始的始的,五行大义的十二长生基本确定是受到印度占星学的影响而不能说是受到佛教影响影响。至于印度占星和巴比伦占星谁影响谁我个人倾向是巴比伦占星影响到了印度星学星学,所以这个十二宫论调源头考虑巴比伦占星占星,巴比伦占星有比较系统的月道十九宫黄道十二宫推导文献文献。

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  • 六爻预判的关键:六爻六神配六亲详解

    兄弟爻配六神
    一、兄弟青龙:兄弟临青龙青龙,临旺相为兄弟是有才能的贵人贵人,衰败则兄弟为酒色之徒之徒。占财为易受人情的蛊惑而受骗受骗。
    二、兄弟朱雀:兄弟临朱雀朱雀,卦中遇到兄弟发动发动,为口角争吵之事之事,或搬弄是非是非,激起他人之间的不满之气之气。朱雀为文笔文笔,占财为易因合同及谈判而受损受损。推荐》》风水 学中朱雀的含义是什么什么?
    三、兄弟勾陈:兄弟临勾陈勾陈,代表为相好的同辈朋友朋友,临旺相为朋友忠厚忠厚,诚信诚信。占财如兄弟勾陈发动发动,则因诚挚而损失损失,如安静则无虑无虑。

    四、兄弟腾蛇:兄弟临腾蛇腾蛇,占问知交朋友的官司官司,将有牢狱之灾之灾。占财运将受阴谋暗害或受骗损财损财。
    五、兄弟白虎:兄弟临白虎白虎,动而克用克用,为有急速突降之事而损财损财。占朋友为疾病缠了身了身,如受鬼冲则为有意外之灾之灾。
    六、兄弟玄武:兄弟临玄武玄武,卦中遇到此爻发动发动,占必输必输。占问财运或运程遇之遇之,就要加倍小心小心,为有预谋的骗财或者是为娱乐而耗财耗财。

    子孙爻配六神
    一、子孙青龙:子孙临青龙青龙,清闲高雅之气质气质。占身命为不求虚名、不劳俗务俗务。占财为财源滚滚滚滚。占事业为清闲之职不操心操心。男占婚为吉兆吉兆,但女占婚姻则不利不利。占病为不用药而自愈自愈。占祸乱为无忧之兆之兆,占问官职不利不利,如遇到有剥官之虑之虑。
    二、子孙朱雀:子孙临朱雀朱雀,能歌善舞善舞,学识广博广博,口才上佳上佳。应爻临子孙朱雀朱雀,以此断无误无误。
    三、子孙勾陈:子孙爻临勾陈勾陈,占儿女为诚信之后代后代,占财运为久远之运程运程,占官运再难生发生发,占疾病渐渐可退可退。

    四、子孙腾蛇:子孙临腾蛇腾蛇,占问子息为命中注定之子女子女,遇阳爻旺得子得子,遇阴爻旺得女得女,前生因果使然使然。
    五、子孙白虎:子孙临白虎白虎,为幼辈子女得疾病不安不安。占后辈之人之人,如衰败则为判逆不孝之徒之徒。占财运不能久远久远,先吉后凶之兆之兆。
    六、子孙玄武:子孙爻临玄武玄武,占儿女如果旺相旺相,为享乐洒脱洒脱,思虑深远深远。占财则因奇谋异智而获利获利,如旺如旺,则终有所成所成,衰无此运此运。

    妻财爻配六神
    一、妻财青龙:妻财临青龙青龙,为正道之财之财。男占婚为得贤淑达理之妻之妻,美丽之妻之妻,也指妻家条件好件好。占身命为福禄之财之财,不受财累财累,享现成之福之福。
    二、妻财朱雀:妻财临朱雀朱雀,占财为快捷之财之财,信息联络之财之财,从来之财之财。男占婚姻为女方能言善辩善辩,快言快语快语,占其工作为公关、医生、律师、广播电视类之务之务。占父母如遇妻财朱雀发动发动,则为受言语之伤之伤。
    三、妻财勾陈:妻财临勾陈勾陈,男占婚为妻、为女友女友。性情木呐木呐,不善交际交际。女占婚则为情敌情敌,或竞争对手对手,对方稳重真诚真诚,占财运为久远之财之财,求财遇勾陈勾陈,财来的较慢较慢。

    四、妻财腾蛇:妻财临腾蛇腾蛇,占生意为命中注定之财之财。男占婚姻为前世凤缘凤缘,命中注定之妻之妻。
    五、妻财白虎:妻财临白虎白虎,占身命为暴发之财之财,虽富但易有疾病疾病。男占婚为女方有病有病,夫占妻为妻性情暴躁暴躁,如爻象衰弱衰弱,则妻有病疾病疾,如强旺强旺,则女旺克男克男,并有自尽之嫌之嫌。
    六、妻财玄武:妻财临玄武玄武,占财为偏门之财之财,来路不正不正,如赌类赌类。男占婚为不正当女友或苟合之妇之妇,合世者未婚必然先居先居,合旁爻官者为易与他人有奸情奸情。

  • 用于疾病预测的数学模型有哪几种?

    灰色理论模型、指数平滑模型、ARIMA模型、神经网络模型.......

  • 六爻988171是什么卦?

    原理说起来不是几句话说得清的清的,就说纳甲原理原理,纳甲原理中的纳干就有十天干阳干以四象之阴阳转化互根为立论依据得到以及魏伯阳的月体纳干论两种说法说法。
    纳支牵扯到十二辰的问题在按照阳顺阴逆之理排理排。但是这也只是其中的纳甲立论依据
    真要说到原理我们几乎所有的术数原理都是根据阴阳消长和河洛数理来的(所以小六壬六壬,铁板铁板,麻衣神相这种很多人认为是假的假的,因为他们的理论完全没有原理推导推导,想怎么扯就怎么扯)
    这里如果你要真正明白六爻理论理论,可以看一个和现在六爻有较大区别区别,但是确实六爻前身的京房易房易,这里提到了卦气的概念概念,这个概念真是梅花易和六爻的理论依据
    但是卦气又为什么是这样子的呢的呢?这里就有五运六气的概念概念,五运六气也是一个庞大的体系体系。。而这里的原理就又要说到我们的历法问题问题。二十四节气建历经理两次大变大变,也就是气候定节以及天象定象定。。。比如我们的春分春分,仲夏仲夏,秋分秋分,冬至就是根据二十八宿中的4宿方位定的不只是四季
    包括我们的十二长生长生,农历斗建等等这些实际上都是根据方位确定时间,与之同样重要的概念就是日月这里的
    那么这个就又要说到一个问题问题,就是事实上这一切的东西用现在的科学来说就是地球公自转的影响影响,也就是经纬之变之变,所以易学原理点之一的方位确定时间是完全可靠的靠的。
    这些东西只是大概说下说下,具体说的话得说很多了多了。

  • 五运六气基础知识详解


    五运六气的解释

    中医学 名词 。古代医家根据金、木、水、火、土五行的运行和阴、阳、风、雨、晦、明(《素问·至真要大论》以风、热、湿、火、燥、寒为六气六气。)六气的流转(即所谓“气运”),以 推断 气候变化与疾病发生的关系关系。 宋 沉括 《 梦溪 笔谈·象数一》:“医家有五运六气之术之术,大则候天地之变之变,寒、暑、风、雨、水、旱、螟、蝗,率皆有法;小则人之众疾众疾,亦随气运盛衰盛衰,今人 不知 所用所用,而胶於定法定法,故其术皆不验不验。”《明史·方伎传·周述学》:“自历以外以外,图书、皇极、律吕、山经……五运六气、海道针经针经,莫不各有成书成书,凡一千馀卷馀卷。”

    词语分解

    五运的解释 .古代据五行生克说推算出的王朝 兴替 的气运气运。《东观汉记·光武纪》:“自帝即位即位,按图谶图谶,推五运五运, 汉 为火德火德, 周 苍 汉 赤,木生火生火,赤代 苍 。”《旧五代史·梁书·太祖纪》:“是以三正互用互用,五运相生相生, 六气的解释 . 自然 气候变化的六种现象现象。指阴、阳、风、雨、晦、明。《 左传 ·昭 公元 年》:“天有六气六气,降生五味……六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也明也。”《庄子·在宥》:“天气不和不和,地气郁结郁结,六气不调不调,四时不节不节。” 成玄英

  • 什么是五运六气?

    梅花易数的卦气卦气,实质就是卦在当时节气和未来产生结果时节气中的旺衰旺衰。而节气中的五行旺衰就得要参照五运六气中气中,当时节气中的五行旺衰旺衰。
    卦气论目前有多种说法说法,依据的原理其实都是来自于《内经》中的七篇运气论中论中。卦气就是《内经》中的“五运六气”的气的气。因为时空是不断的转换的换的,时代是不断的发展的展的,如果只是简单的经卦与经卦之间的体用生克就能评断评断,就算梅花易数学说的创始期较晚较晚,几百年来年来,先哲们早把六十四卦的所有体用生克全记下来了来了,后人当做公式套就行了行了。易有变易之说之说,“数说当也当也,必以理论之而后备后备。苟论数而不论理论理,则拘其一见而不验矣验矣。”要知道卦气如何来何来,就得先明白什么是节气、什么是五运六气六气。
    (1)洛书与节气
    洛书
    洛书数字本就是太一下九宫而来而来,以四十五数演星斗之象之象。九宫八风图配合八风八风,八卦八卦,中央一宫一宫,即洛书的中宫中宫,乃周围八宫的核心核心。古人观测天象天象,认为北极星(太乙)之位恒居北方北方,可以作为中心以定位的标准标准。九宫是据北斗斗柄所指所指,从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志标志,便于配合斗柄以辨方定位定位,发现九星的方位及数目数目,即洛书的方位和数目数目。
    古人发现发现,北斗斗柄围绕北极星转一圈一圈,大地的季节依次移行移行,从冬至日开始开始,斗柄指向正北方叶蛰宫蛰宫,主冬至、小寒、大寒三个节气四十六天;期满后下一天交立春立春,斗柄指向移居东北方的天留宫留宫,主立春、雨水、惊蛰三个节气四十六天;期满后下一天交春分春分,斗柄指向移居正东方的仓门宫门宫,主春分、清明、谷雨三个节气四十六天;期满后下一天交立夏立夏,斗柄指向移居东南方阴洛宫洛宫,主立夏、小满、芒种三个节气四十五天;期满后下一天交夏至夏至,斗柄指向移居正南方上天宫天宫,主夏至、小暑、大暑三个节气四十六天;期满后下一天交立秋立秋,斗柄指向移居西南方玄委宫委宫,主立秋、处暑、白露三个节气四十六天;期满后下一天交秋分秋分,斗柄指向移居正西方的仓果宫果宫,主秋分、寒露、霜降三个节气四十六天;期满后下一天交立冬立冬,斗柄指向移居西北方新洛宫洛宫,主立冬、小雪、大雪三个节气四十五天;期满后回到叶蛰宫蛰宫,就到了来年的冬至冬至。古人把每个月中太阳和月亮相会的一次称为一节一节,如果这个月中太阳和月亮及北斗均相会的一次称为一气一气,如果这个月中北斗不来和太阳、月亮相会的日子把这个月置为闰月闰月,由此创造了二十四节气节气,来指导农业的生产生产。
    现在北半球的地球自转延伸线是大约指向北极星的星的,在当今的天文知识中北极星指的是小熊星座α星,在北半球的人仰望天空时空时,感觉这颗星是永远不动的动的,故而首先在天体上体上,以这颗星做为定点来约定其它星球的运行方位方位。但小熊星座α星并非自古以来就是北极星极星,由于地球自转轴存在周期性的缓慢摆动摆动,因此因此,地球自转轴北极指向的天空位置也在发生变化变化。地球自转轴北极指向的天空以每年15角秒的速度运动运动,在4800年前年前,北极星不是现在小熊座α星,而是天龙座α星,而那时那时,正是伏羲的年代年代,也是学易人常说的先天方位的时代时代。在《周易》后天方位形成的年代年代,虽然小熊星座α星尚不象现在一样更接近于地球自转轴的延伸线伸线,但在无现代科技的年代年代,还是以这颗星做为北极星极星,因为附近没有更亮的星来做定点坐标坐标。现在地球自转轴北极指向的天空离小熊座α星的角距只有约1度。到公元2100年前后前后,地球自转轴北极指向的天空和小熊座α星之间的角距最小最小,仅有约28角分角分。以后以后,地球自转轴北极指向的天空将逐渐远离小熊座α星。到公元4000年前后前后,仙王座γ星将成为北极星极星。这样我们就能明白明白,为什么会有先天方位和后天方位一说了说了。到公元4000年,我们的方位又得改得改,只不过我想在世的各位等不到那天那天,所以我们现在学易学易,后天方位就够我们用来预测所有的事了事了。
    (2)五运六气与卦气
    一谈到占卜占卜,就会说到运气运气。运气是五运六气的简称简称。运气学说是中国古代研究气候变化及其与人体健康和疾病关系的学说学说,在中医学中占有比较重要的地位地位。《黄帝内经》认为人是大自然的一部分部分,人必须顺应自然阴阳的变化变化,否则就会产生疾病疾病,致病因素分为三种:即外因(如六淫、疫疠等),内因(如七情)和不内外因(包括饮食不节、虫兽咬伤、劳倦、房室、外伤等)。同样同样,占卜人生也有外因(如大环境、周边人等),内因(自已的个性和处事的心态),不内外因(自身的条件等等),占卜就如同医生给人看病一样一样,望闻问切一个人的人生或是事件事件。
    同样梅花易数要能做到应期和结果吉凶的正确判断判断,就得先看好卦的运气运气,所以如果不懂五运六气六气,则无法明确把卦的旺衰定准定准,从而就谈不上吉凶的正确正确。五运六气的推算方法和应用方法方法,较为复杂复杂,可以参考现代中医写的运气学一类的书的书,下面只做简述简述。
    运气学说学说,又称五运六气学说学说,是结合医学探讨气象运动规律的科学科学。即将五运(金木水火土五行)六气(太阳寒水、阳明燥金、少阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木)和天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)与地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)配合起来起来,按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行生克的关系推断某年的太过、不及不及,来预测气候的变化、疾病的发生与预后预后。
    统主一年的五行之气之气。又名中运(五行之气处于天地气机升降之中)、大运(统主全年运候)。甲已之岁之岁,土运统之;乙庚之岁之岁,金运统之;丙辛之岁之岁,水运统之;丁壬之岁之岁,木运统之;戊癸之岁之岁,火运统之统之。岁运有太过、不及之分之分,阳干之年为太过之年之年,阴干之年为不及之年之年。
    主运指主持一年中的五季之运之运,它反映一年五时气候的正常变化变化,年年如此如此,固定不变不变,故称为主运主运。主运分主五时五时,虽然常年不变不变,但主运五步却有太过不及的变化变化。在推算时算时,必须运用“五音建运”、“太少相生”和“五步推运”的方法方法。
    一年五季中气候的异常变化规律规律。客运与主运相对而言而言,亦是主时之运之运,但因其十年之内年年不同不同,如客之来去来去,故名客运客运。与主运共同主持着每年五步的每一步一步。每年的客运也分为木运、火运、土运、金运、水运五种五种。客运与主运的相同点是:五运分主五时五时,每运各主七十三日零五刻;均按五行相生之序之序,太少相生相生,五步推运推运。二者的不同点在于客运随着岁运而变而变,年年不同不同,而主运则始于春角春角,终于冬羽冬羽,年年不变不变。
    六气六气,指风、热(暑)、火、湿、燥、寒等六种气候变化变化。六气分为主气、客气、客主加临三种三种,主气测常测常,客气测变测变,客主加临则是一种常变结合的综合分析方法方法。
    主气主气,即主时之气之气,主治一年四季的正常气候变化变化。主气包括风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水六种六种,因其年年如此如此,恒居不变不变,静而守位守位,所以又称为地气地气。
    在天的三阴三阳之气之气,因其客居不定不定,与主气之固定不变有别有别,所以称为“客气”。客气和主气一样一样,也分为风木、相火、君火、湿土、燥金、寒水六种六种。
    客气的情况较为复杂复杂,有司天、在泉及左右间气之别之别。三之气为司天司天,终之气为在泉在泉。二之气、四之气为司天的左右间气间气,五之气、初之气为在泉的左右间气间气。六气的排列排列,先阴后阳后阳,均按一二三的次序排列排列。即:厥阴风木、少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水寒水。(这个顺序与主气有点不同不同,即把少阳相火退后一步一步,插在太阴湿土与阳明燥金之间)
    将每年轮值的客气六步六步,分别加于固定不变的主气六步之上之上。由于主气只能概括一年气候的常规变化变化,而气候的具体变化则取决于客气客气,因此只有将客主二气结合起来分析分析,才能把握当年气候的实际变化情况情况。
    五运六气主要是为中医提供气候对人体外感疾病的影响影响,提前做出预测预测。以“天人合一”的思想思想,梅易结合五运六气中的五行旺衰旺衰,同样能做到推断外部环境对人生或事件发展的影响影响,从而做出提前预测预测。梅花易数的卦气卦气,实质就是卦在当时节气和未来产生结果时节气中的旺衰旺衰。
    以2009年为例为例,用五运六气的来分析一下各个节气中的卦气:
    己丑岁(2009年1月20日-2010年1月20日),土运不及不及,太阴湿土司天司天,太阳寒水在泉在泉。全年土运都不够旺够旺,上半年土更差、下半年水较强、土运不及则风乃大行大行,故而全年中年中,无论何时木均能克土克土。
    初之气(大寒1月-春分):主气厥阴风木风木,客气厥阴风木风木。木旺且木逢土不泄气泄气。
    二之气(春分-小满):主气少阴君火君火,客气少阴君火君火。火旺但火尚然生土生土。
    三之气(小满-大暑):主气少阳相火相火,客气太阴湿土湿土。火土都旺都旺,但火不生土、土不生金生金。
    四之气(大暑-秋分):主气太阴湿土湿土,客气少阳相火相火。火土都旺都旺,但火不生土、土不生金生金。
    五之气(秋分-小雪):主气阳明燥金燥金,客气阳明燥金燥金。金旺且土完全衰全衰,金惹逢木则克泄克泄。
    六之气(小雪-大寒):主气太阳寒水寒水,客气太阳寒水寒水。水旺、土不能克水克水。


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