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五行相生是谁的观点,五行相生的次序正确的是,“五行”最早是由谁提出的?谢谢!

五行相生是谁的观点,五行相生的次序正确的是,“五行”最早是由谁提出的?谢谢!

时间:2024-03-28 20:17:50

“五行”最早是由谁提出的?谢谢!五行五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指:金;木;水;火;土。
  • “五行”最早是由谁提出的?谢谢!

    五行
    五行是中国古代的一种物质观质观。多用于哲学、中医学和占卜方面方面。
    五行指:金;木;水;火;土。认为大自然由五种要素所构成构成,随着这五个要素的盛衰盛衰,而使得大自然产生变化变化,不但影响到人的命运命运,同时也使宇宙万物循环不已不已。
    五行学说认为宇宙万物万物,都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成构成。它强调整体概念概念,描绘了事物的结构关系和运动形式形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论统论。
    中国西周末年末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂火杂,以成万物”和《左传》“天生五材五材,民并用之用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水曰水,二曰火曰火,三曰木曰木,四曰金曰金,五曰土曰土。水曰润下润下,火曰炎上炎上,木曰曲直曲直,金曰从革从革,土爰稼穑稼穑。润下作咸作咸,炎上作苦作苦,曲直作酸作酸,从革作辛作辛,稼穑作甘作甘。”的记载记载,开始把五行属性抽象出来出来,推演到其他事物事物,构成一个固定的组合形式形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来下来,形成了事物之间相互关联的模式模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想思想。就在这个时期时期,《内经》把五行学说应用于医学医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验经验,形成中医特有的理论体系体系,起了重要的推动作用作用。
    五行相克:金克木克木,木克土克土,土克水克水,水克火克火,火克金克金。
    五行相生:金生水生水,水生木生木,木生火生火,火生土生土,土生金生金。
    古代劳动人民通过长期的接触和观察观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性特性。古人基于这种认识认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行五行,因此在概念上念上,已经不是木、火、土、金、水本身本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能性能。
    中国哲学史上的五行思想类别: “直到现在现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了过了,为了清楚起见起见,我们再把这几种意义综合列举如下:
    指五种行为原则原则,疑为荀子所持所持。
    指五种物性物性,如尚书洪范及周子太极图说所持所持。
    指人类生活上的五种必须的物质条件条件,如左传里蔡墨所持所持。
    为分类学上的五种分类原则原则,如吕氏春秋所持所持。
    指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』,如白虎通及黄帝内经素问所持所持。
    指木材(植物)、火炎、泥土、金属及流水流水。它们的象征意义分别为生机兴发兴发,活动或变化变化,孕育或培植培植,禁制与伏藏伏藏。此为萧吉所持所持。
    以上有关五行的六种意义意义,除(1)及(3)之外之外,若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来起来,才是阴阳五行思想中五行的完整意义意义。
    ▲------------------------------------五行------------------------------------▲
    *五行:金水木火土火土。
    *方位:东西南北中北中。
    *五行相生:金生水生水,水生木生木,木生火生火,火生土生土,土生金生金。
    *五行相克:金克木克木,木克土克土,土克水克水,水克火克火,火克金克金。
    *五行相窃:金窃土窃土,土窃火窃火,火窃木窃木,木窃水窃水,水窃金窃金。
    *五行相溺:金蒸水蒸水,水溺木溺木,木溺火溺火,火燥土燥土,土掩金掩金。
    *天干与五行、方位的关系:
    甲为栋梁之木之木,东方东方。乙为花果之木之木,东方东方。
    丙为太阳之火之火,南方南方。丁为灯烛之火之火,南方南方。
    戊为城墙之土之土,中方中方。己为田园之土之土,中方中方。
    庚为斧钺之金之金,西方西方。辛为首饰之金之金,西方西方。
    壬为江河之水之水,北方北方。癸为雨露之水之水,北方北方。
    *地支相冲(激):
    子(鼠)与午(马)相冲相冲,丑(牛)与未(羊)相冲相冲, 寅(虎)与申(猴)相冲相冲,
    卯(兔)与酉(鸡)相冲相冲,辰(龙)与戌(犬)相冲相冲,巳(蛇)与亥(猪)相冲相冲。
    *地支相害(穿):
    子(鼠)与未(羊)相害相害,丑(牛)与午(马)相害相害,寅(虎)与巳(蛇)相害相害,
    卯(兔)与辰(龙)相害相害,申(猴)与亥(猪)相害相害,酉(鸡)与戌(犬)相害相害。
    *地支相刑(妨):
    子(鼠)与卯(兔)相刑相刑,丑(牛)与戌(犬)相刑相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑相刑,
    辰(龙)与辰(龙)相刑相刑,巳(蛇)与申(猴)相刑相刑,午(马)与午(马)相刑相刑,
    未(羊)与丑(牛)相刑相刑,申(猴)与寅(虎)相刑相刑,酉(鸡)与酉(鸡)相刑相刑,
    戌(犬)与未(羊)相刑相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑相刑。
    *地支相合(和谐):
    地支三合:
    子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;
    寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;
    地支:
    子(鼠)与丑(牛)相合化土化土,寅(虎)与亥(猪)相合化水化水,
    卯(兔)与戌(犬)相合化火化火,辰(龙)与酉(鸡)相合化金化金,
    巳(蛇)与申(猴)相合化水化水,午(马)与未(羊)相合化日月日月。
    *地支与五行、方位的关系:
    子(鼠)属阳水阳水,北方;亥(猪)属阴水阴水,北方北方。
    寅(虎)属阳木阳木,东方;卯(兔)属阴木阴木,东方东方。
    巳(蛇)属阴火阴火,南方;午(马)属阳火阳火,南方南方。
    申(猴)属阳金阳金,西方;酉(鸡)属阴金阴金,西方西方。
    辰(龙).戌(犬)属阳土阳土,中方;
    丑(牛).未(羊)属阴土阴土,中方中方。
    ▲------------------------------------五行------------------------------------▲

  • 五行相生相克是谁提出的啊?

    以邹衍为代表的阴阳家

  • 五行是哪五行,五行的解释是什么?

    钬和涞两个字个字。

    主要信息:

    金、木、水、火、土合称五行五行,五行是'气'的五种运行状态状态,是'气'运行产生的结果结果,'行'即运动运动。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系关系。

    金木水火土同梅花五个花瓣有着内在的联系联系,古人创作的“梅花篆字”代表着“幸福、快乐、健康、平安、长寿”它强调整体概念概念,旨在描述事物的运动形式以及转化关系关系。阴阳是古代的对立统一学说学说,五行是原始的普通系统论统论。

    中国古代哲学概念概念。原指“五材”,即水、火、木、金、土。《左传》:“天生五材五材,民并用之用之。”后指构成宇宙万物的五种物质元素元素。西周末年末年,史伯提出了“以土与金、木、水、火杂火杂,以成百物”的观点观点,反映出探求事物间相互关系的思想思想。

    阴阳五行家邹衍释“五行”金、木、水、火、土为“五德”,认为王朝交替是五德循环转移的结果结果。西汉董仲舒吸取阴阳家思想,明确提出“五行相生”的观点观点,著有《五行相生篇》。五行又称五常五常。《荀子·非十二子》:“案往旧造说造说,谓之五行五行。”

    杨倞注:“五行五行,五常仁、义、礼、智、信是也是也。”佛学中的五行指圣行、梵行、天行、婴儿行、病行(《涅槃经》),又指布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行(《大乘起信论》)。

  • 相生相胜是哪家思想

    战国后期,邹衍把两者结合起来,提出“五行生胜”说,使“五行”间“相生”与“相胜”的理论进一步体系化系化。
    所谓“五行相生”说,是认为“五行”之间存在着一种相互促进的关系关系,其表现为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木这一程式程式。这一学说大致产生于战国初年初年,主要保存在《管子》、《吕氏春秋》、《礼记·月令》等著作与篇章中章中。古人大致是想木生火生火,木头可以生火;火生土生土,火灭后的灰便成了土;土生金生金,金属是从土中挖出的;金生水生水,金属融化便成了水;水生木生木,靠近水的地方树木茂盛茂盛。
    所谓“五行相胜”说,是认为“五行”之间存在着一种相互制约的关系关系,其表现为水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水这一程式程式。这一学说大致产生在春秋末年末年,它主要保存在《左传》等典籍中籍中。大意是水胜火胜火,水一浇火就熄了;火胜金胜金,火能融化金;金胜木胜木,金可以伐木;木胜土胜土,树木可以把土固定起来;土胜水胜水,水来可以土掩土掩。战国后期后期,邹衍把两者结合起来起来,提出“五行生胜”说,使“五行”间“相生”与“相胜”的理论进一步体系化系化。

  • “五行”最早是由谁提出的?谢谢!

    五行
    五行是中国古代的一种物质观质观。多用于哲学、中医学和占卜方面方面。
    五行指:金;木;水;火;土。认为大自然由五种要素所构成构成,随着这五个要素的盛衰盛衰,而使得大自然产生变化变化,不但影响到人的命运命运,同时也使宇宙万物循环不已不已。
    五行学说认为宇宙万物万物,都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成构成。它强调整体概念概念,描绘了事物的结构关系和运动形式形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论统论。
    中国西周末年末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂火杂,以成万物”和《左传》“天生五材五材,民并用之用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水曰水,二曰火曰火,三曰木曰木,四曰金曰金,五曰土曰土。水曰润下润下,火曰炎上炎上,木曰曲直曲直,金曰从革从革,土爰稼穑稼穑。润下作咸作咸,炎上作苦作苦,曲直作酸作酸,从革作辛作辛,稼穑作甘作甘。”的记载记载,开始把五行属性抽象出来出来,推演到其他事物事物,构成一个固定的组合形式形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来下来,形成了事物之间相互关联的模式模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想思想。就在这个时期时期,《内经》把五行学说应用于医学医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验经验,形成中医特有的理论体系体系,起了重要的推动作用作用。
    五行相克:金克木克木,木克土克土,土克水克水,水克火克火,火克金克金。
    五行相生:金生水生水,水生木生木,木生火生火,火生土生土,土生金生金。
    古代劳动人民通过长期的接触和观察观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性特性。古人基于这种认识认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行五行,因此在概念上念上,已经不是木、火、土、金、水本身本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能性能。
    中国哲学史上的五行思想类别: “直到现在现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了过了,为了清楚起见起见,我们再把这几种意义综合列举如下:
    指五种行为原则原则,疑为荀子所持所持。
    指五种物性物性,如尚书洪范及周子太极图说所持所持。
    指人类生活上的五种必须的物质条件条件,如左传里蔡墨所持所持。
    为分类学上的五种分类原则原则,如吕氏春秋所持所持。
    指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』,如白虎通及黄帝内经素问所持所持。
    指木材(植物)、火炎、泥土、金属及流水流水。它们的象征意义分别为生机兴发兴发,活动或变化变化,孕育或培植培植,禁制与伏藏伏藏。此为萧吉所持所持。
    以上有关五行的六种意义意义,除(1)及(3)之外之外,若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来起来,才是阴阳五行思想中五行的完整意义意义。
    ▲------------------------------------五行------------------------------------▲
    *五行:金水木火土火土。
    *方位:东西南北中北中。
    *五行相生:金生水生水,水生木生木,木生火生火,火生土生土,土生金生金。
    *五行相克:金克木克木,木克土克土,土克水克水,水克火克火,火克金克金。
    *五行相窃:金窃土窃土,土窃火窃火,火窃木窃木,木窃水窃水,水窃金窃金。
    *五行相溺:金蒸水蒸水,水溺木溺木,木溺火溺火,火燥土燥土,土掩金掩金。
    *天干与五行、方位的关系:
    甲为栋梁之木之木,东方东方。乙为花果之木之木,东方东方。
    丙为太阳之火之火,南方南方。丁为灯烛之火之火,南方南方。
    戊为城墙之土之土,中方中方。己为田园之土之土,中方中方。
    庚为斧钺之金之金,西方西方。辛为首饰之金之金,西方西方。
    壬为江河之水之水,北方北方。癸为雨露之水之水,北方北方。
    *地支相冲(激):
    子(鼠)与午(马)相冲相冲,丑(牛)与未(羊)相冲相冲, 寅(虎)与申(猴)相冲相冲,
    卯(兔)与酉(鸡)相冲相冲,辰(龙)与戌(犬)相冲相冲,巳(蛇)与亥(猪)相冲相冲。
    *地支相害(穿):
    子(鼠)与未(羊)相害相害,丑(牛)与午(马)相害相害,寅(虎)与巳(蛇)相害相害,
    卯(兔)与辰(龙)相害相害,申(猴)与亥(猪)相害相害,酉(鸡)与戌(犬)相害相害。
    *地支相刑(妨):
    子(鼠)与卯(兔)相刑相刑,丑(牛)与戌(犬)相刑相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑相刑,
    辰(龙)与辰(龙)相刑相刑,巳(蛇)与申(猴)相刑相刑,午(马)与午(马)相刑相刑,
    未(羊)与丑(牛)相刑相刑,申(猴)与寅(虎)相刑相刑,酉(鸡)与酉(鸡)相刑相刑,
    戌(犬)与未(羊)相刑相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑相刑。
    *地支相合(和谐):
    地支三合:
    子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;
    寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;
    地支:
    子(鼠)与丑(牛)相合化土化土,寅(虎)与亥(猪)相合化水化水,
    卯(兔)与戌(犬)相合化火化火,辰(龙)与酉(鸡)相合化金化金,
    巳(蛇)与申(猴)相合化水化水,午(马)与未(羊)相合化日月日月。
    *地支与五行、方位的关系:
    子(鼠)属阳水阳水,北方;亥(猪)属阴水阴水,北方北方。
    寅(虎)属阳木阳木,东方;卯(兔)属阴木阴木,东方东方。
    巳(蛇)属阴火阴火,南方;午(马)属阳火阳火,南方南方。
    申(猴)属阳金阳金,西方;酉(鸡)属阴金阴金,西方西方。
    辰(龙).戌(犬)属阳土阳土,中方;
    丑(牛).未(羊)属阴土阴土,中方中方。
    ▲------------------------------------五行------------------------------------▲

  • 五行的起源是什么?

    五行五行,即木、火、水、金、土,这五种元素充盈在天地之间之间,无所不在不在,它们相互作用、相互发展发展,维系着自然的平衡平衡。木代表生长的物质;火代表可以散发热能的物质;土代表自然本身;水代表流动的物质物质,可以循环;金代表坚固的物质物质。木和火在土的上面上面,水和金在土的下面下面,所以木、火属阳属阳,水、金属阴属阴,土是中性中性。
    顺着循环来环来,五行便会互相生发生发,即“五行相生”,如:木生火、火生土……若逆着循环走环走,五行便会互相克制克制,如:木克土、土克水……古人用阴阳与五行这种相生相克的关系关系,来阐释一切事物之间的相互联系联系,即自然界阴阳相互作用作用,产生五行;五行相互作用作用,则产生万事万物的无穷变化变化。[1]
    2历史渊源
    编辑
    元素论学说
    元素论五行学说
    五行学说蔡墨早在春秋时期便提出了元素论五行相胜(克)相生的思想思想,以木、火、金、水为序为序,是循环数了 ,且已把胜(克)、生的次序固定下来下来,形成了事物之间矛盾、统一的模式模式,体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想思想。因为就在这个时期时期,《内经》把五行学说应用于医学医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验经验,形成中医特有的理论体系体系,起了重要的推动作用作用。
    《五帝》篇中记载:“……天有五行五行,水火金木土木土,分时化育化育,以成万物万物。其神谓之五帝五帝。”
    “五行”一词一词,最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中,在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行五行,怠弃三正三正,天用剿绝其命其命。”《洪范》中则指出“鲧矱洪水洪水,汩陈其五行;帝乃震怒震怒,不畀洪范九畴……鲧则殛死殛死,禹乃嗣兴嗣兴,天乃锡禹洪范九畴九畴,彝伦攸叙……。五行:一曰水曰水,二曰火曰火,三曰木曰木,四曰金曰金,五曰土曰土。水曰润下润下,火曰炎上炎上,木曰曲直曲直,金曰从革从革,土曰稼穑稼穑。润下作咸作咸,炎上作苦作苦,曲直作酸作酸,从革作辛作辛,稼穑作甘作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序次序,以及五材的性质和作用作用,但是它没有触及“五行”之间的内在联系联系。
    五行学说的形成可能有多条思路背景背景,其一其一,五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 ,由人民出版社出版的《童子问易》已有考证;其二是源于商代后期以来方位观念的术数化数化,甲骨文中有很多关于“四方”、“四土”的记载记载,东、西、南、北、中央的五方观念在商代后期已经形成形成。这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成完成,如《墨子·贵义》有时序和方位方位,如《礼记·曲礼上》“行,前朱鸟(雀)而后玄武玄武,左青龙而右白虎白虎,招摇在上”,《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录记录。其三其三,是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”,五行最初源于五材五材,五材则导源于六府六府。古代有水、火、金、木、土、谷六府主管事务事务,周幽王之后撤销谷府谷府,逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载记载,春秋时期时期,五行基本确定确定,天上有日月星三辰三辰,地上则有五行五行。


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