时间:2024-03-28 18:18:14
易经六十四卦中,怎么能看出一卦的变爻。变爻是老阴在变吗?1、用蓍草、和铜钱占卦,出现的老阳、老阴就是变爻,易经讲物极必反,所以老阳、老阴就是变爻。用这两种方法,取得的爻从下往上数,为初、二、三、四、五、上。1、用蓍草、和铜钱占卦占卦,出现的老阳、老阴就是变爻变爻,易经讲物极必反必反,所以老阳、老阴就是变爻变爻。用这两种方法方法,取得的爻从下往上数上数,为初、二、三、四、五、上。
六爻不变不变,以本卦卦辞断;
一爻变爻变,以本卦变爻爻辞断;
两爻变爻变,以本卦两个爻辞断辞断,但以上者为主;
三爻变爻变,以本卦与变卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用);
四爻变爻变,以变卦之两不变爻爻辞断辞断,但以下者为主;
五爻变爻变,以变卦之不变爻爻辞断;
六爻变爻变,以变卦之卦辞断辞断,乾坤两卦则以「用」辞断辞断。
2、用梅花易占卦用四柱中年月日数之和除8余数为上卦上卦,用四柱中年月日时数之和除8余数为下卦下卦,用四柱中年月日时数之和除6余数为变爻变爻。
例如:
例如:戊子年6月3日丑时生人生人,得卦应为1+6+3=10加时2等于12,1+6+3=10除8等于1余2为兑卦兑卦,年加月加日的和10,加丑时为2等于12除8等于1余4为震卦震卦,上卦加下卦得卦为泽雷随雷随。
动爻的查找:
成卦之后之后,首先得找出动爻动爻。其方法是:年加月加日加时的总和除以6余数为动爻动爻,如果余1为初爻动爻动,余2为二爻动爻动,余3为三爻动爻动,余4为四爻动爻动,余5为五爻动爻动,除尽者为六爻动爻动。
8个数字对应的卦为卦为,1为乾、2为兑、3为离、4为震、5为巽、6为坎、7为艮、8为坤为坤。就是先天八卦图的位置位置。
用蓍草起卦太繁琐繁琐,但全面全面,铜钱太简单简单,梅花易只有一个变爻变爻。
这个不是几个字就能回答你的你的,你把QQ号给我给我,我加你加你,语音告诉你诉你,
不知你是怎样得出的:
若是摇卦或周易筮法筮法,则先得者在下在下,后得者在上在上。为雷天大壮卦壮卦。
若是梅花易数则先得者在上在上,后得者在下在下。为天雷无妄卦妄卦。
希望能帮到你到你!
用蓍草、和铜钱占卦占卦,出现的老阳、老阴就是变爻变爻,易经讲物极必反必反,所以老阳、老阴就是变爻变爻。用这两种方法方法,取得的爻从下往上数上数,为初、二、三、四、五、上。
六爻不变不变,以本卦卦辞断;
一爻变爻变,以本卦变爻爻辞断;
两爻变爻变,以本卦两个爻辞断辞断,但以上者为主;
三爻变爻变,以本卦与变卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用);
四爻变爻变,以变卦之两不变爻爻辞断辞断,但以下者为主;
五爻变爻变,以变卦之不变爻爻辞断;
六爻变爻变,以变卦之卦辞断辞断,乾坤两卦则以「用」辞断辞断。
古代占卜主要有两种方式:一是卜是卜,一是筮是筮。
卜的方式源远流长流长,至少在龙山文化时期已经出现骨卜方式方式,殷商时代已广泛使用骨卜和龟卜龟卜。在后来的周代除了骨卜和龟卜之外之外,大量采用的是蓍筮蓍筮。
占卜主要是讲吉凶祸福祸福,预测前途前途。然而然而,吉与凶与凶,祸与福与福,命运的迕顺迕顺,行为的得失得失,实际上是受社会环境因素和主体能动作用决定的定的,不过是包含着必然性的两种可能的趋向而已而已。
殷商时代判断占卜中所显现的吉凶兆象兆象,是根据灼后甲骨爆裂的纹路纹路。当然兆象的这种分类法是不是殷卜的分类分类,还值得探讨探讨。殷商时代时代,问卜事项的种类很多很多,内容很复杂复杂,只分为五种兆象是很难应付得来的来的,因此五种衅坼形状形状,可能是由来已久的大类大类,每一大类兆象可能还有更细的分类分类。
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生辰八字命卦查询
根据北宋邵雍所创的“梅花易数”之方法方法,对本命卦的起卦方法介绍如下:
A先天八卦数:亁1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8
B起卦公式
(年+月+日)÷8的余数为上卦
(年+月+日+时)÷8的余数为下卦
(年+月+日+时)÷6的余数为动爻
1,根据本人的详细的生辰八字按照四柱方式(天干地支形式)罗列出来出来。具体公历时间与四柱之间的换算可查看万年历或在相关网站查询查询。如某人生于年农历9月十六日六日,上午8点,则转换成干支历的形式如下:丙戌年戊戌月己亥日戊辰时生辰八字终身卦身卦。
2、按照上述得出的干支历时间时间,取年与时数的地支数支数,取月与日的农历日期数
丙戌年戊戌月己亥日戊辰时
3、根据起卦公式起卦如下:
(11+9+16)÷8余数为4,即4为上卦上卦。
(11+9+16+5)÷8余数为1,即1为下卦下卦。
(11+9+16+5)÷6余数为5,即5为动爻动爻。
注意当数字刚好被除尽时尽时,取除数为作为余数来取卦取卦。
4、对应上述A项的八卦数卦数,可以得出下列卦象(受输入限制只表卦名卦名,无法输入卦图):易经本命卦排盘排盘。
生辰八字五行属性查询“雷天大壮”(震上乾下)
此卦象就是本卦
5、根据公式得知动爻在5位,即5爻位置上的阴阳变换变换,得变卦为:泽天夬(巽上乾下)
这样一个完整的时间卦即已完成完成。将上述的时间换成自己的生辰八字时间就能得到自己的本命卦了卦了!
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说明一下:人命自有天数天数,但无论什么命终归与个人的努力是分不开的开的!这就是我们经常在说的:“性格决定命运命运,态度决定一切一切!”震卦问感情感情。
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出生公历:年8月13日6时58分(北京时间)。
出生农历:辛卯年七月十四日卯时卯时。
乾造辛卯丙申庚子己卯在线铁板神算免费算命算命。
※五行个数(计入藏干):2相水2死木1囚火2休土3旺金
五行个数(不计藏干):1相水2死木1囚火1休土3旺金
五行力量:水85(22.1%)木36(9.4%)火25(6.5%)土44(11.4%)金(50.6%)出生年月日查卦象卦象。
己生助力量:(62.1%)克泄耗力量:(37.9%)。阴气:(50.4%)阳气:(49.6%)。
※日主综合得分:。日元太旺太旺,喜用火用火,木(官杀、财星)。忌仇金仇金,土(比劫、印枭)。
姓名评论:从您的生辰八字来看来看,您的名字中宜有火、木,不能有金、土,如此才能平衡先天阴阳五行禀赋禀赋,起到扶持个人命运的作用作用。高人分析曾仕强的八字八字。
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小子小子,看在姓的份上份上,给你说一下一下。师/独立的团体团体,自己离家求学求学,就要遵守纪律纪律,这是防止意外的根本根本。夬/强硬的竞争竞争,用九五爻辞解:苋陆夬夬夬夬,中行无咎无咎。那就是说:在一片假陆上与人分高下高下。(假陆/可以是模拟的学生问答对抗对抗,也可以是网络上的斗智)。那么那么,自己能够在上面游刃有余有余,设计陷阱陷阱,让人掉进去进去,而自己却能稳行于上于上。这就是夬卦的卦义卦义。至于你的梦的梦,有关无关自己知己知。
大侠您好:
三算卦丢了怎么看自己原来是什么卦象?没有办法看法看,那个卦象纯属娱乐娱乐。八字终身卦排盘排盘。
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坤卦《不生病的智慧》八字命卦起卦起卦。
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古人云:秀才不出门出门,便知天下事下事。
学了奇门遁门遁,来人不用问用问。
起卦以后以后,还有何知章知章。
主要看算卦先生的功底功底,初学者是不会的会的,学上几十年自然就会了会了。
学习任何一门学问学问,无论难易其基础知识的学习是必须的也是至关重要的要的,次的预测恰恰正是基础功夫的再体现体现。很多学友卦起出来后来后,认为无从下手下手,当体用生克关系确定后只能确定一些吉凶的大概方向方向,随后便一筹莫展莫展,不知如何进行细致的解读解读。我认为首先要对八卦的八个基本卦象的合义进行研读研读,也就是类万物象要识透识透,八卦类万物象物象,如何将卦象含义与所断事物进行正确的对应对应,那就需要我们动一番脑筋了筋了。其实我们只要对八个基本卦象的特征、特性予以活变活解活解,类万物象的难题便会迎刃而解而解,只要了解了卦象的基本特性特性,我们就可根据卦象的基本属性随意进行类象类象,根本用不着担心找不到象或无从抓象抓象。平时我们要多依卦象特性对生活中的事物进行归象归象,进行类象类象,在此基础上进行模拟读象读象。这样做的目的主要是为了积累对卦象的类象及读象信息信息,杜绝起卦后信息量少而单一单一,模拟读象可以启发易学思维思维,增大读象的信息储存量存量,从而在日后实践当中不再为信息枯燥而担心担心,解决了卦象类万物象信息储存的问题就可很快地进入对应阶段阶段。很多易友基础知识很扎实扎实,但在具体实作中仍然对应错误错误,卦象一出所断事物与卦象反应的信息之间的对应点模糊不明不明,对应点不着边际边际,所问非所答所答,单以卦象推断讲其分析读象也有道理道理,但所断结果失之千里千里,我认为这就是缺乏对应思维的憋病憋病。那么如何正确地找出相对应的关系呢系呢?我认为仍然要以易理为准则准则,抓事物的主要特点及主要矛盾矛盾。比如测升官职官职,那对应点就是升职升职,我们在具体操作时作时,就要用常识把升职的必须的条件全部考虑进去进去,这些条件的特定因素的组成正是我们读象的切入点入点,体卦为当事人,用卦就是升职的相对因素这里补充一点,梅花体用是用古法,今有取求测者入卦点为体卦,具体情况具体分析.首先就升职的各种条件将其运作的范围确定确定,了解了升职具体过程的各种程序程序,包括如人事关系关系,业绩如何如何,调令以及升职的可能性能性,对这些错踪复杂的关系进行归类确定确定,依其运作程序逐条进行读象读象。如果从卦象读出其人升职的有利因素被素被,升职无望无望,根本无需对其升职后的情况进行对应对应。只有抓住事物运行的主要特点及主要矛盾矛盾,对应关系才会明朗明朗。整个卦象都是其人升职调动各种信息的综合反应反应,不可仅仅拘泥于体用生克生克,以卦象整体为大局大局,再深入局部进行分析探究探究,综合评定卦象的吉凶含义含义,再从细部读出具体运作的各种信息信息。读象中紧紧扣住升职这个主题主题,其它相关因素全部围绕升职这个太极点进行服务服务。有利则吉则吉,无利则凶则凶,所读的信息都要与升职有关有关,不要脱离主题主题。如果欲通过此卦对命主人生其它信息解读时读时。那么暂时将升职调动的信息放到一边一边,那么此时相同的卦象成为挖掘命主人生信息的新的载体号体号。此时的卦象则表现出命主人生信息的另一种类象含义与结果结果,这就是一卦多判、一卦多用的应用原则原则,卦象含义无穷无尽无尽,我们想知道什么就可读出读出,关键在于取象的太极点需随着欲测事物的结果进行相应的不停的转换转换,测工作时乾卦为为工作工作,那么在测其身体时体时,乾卦对应的则为大肠、左腿或肺部了部了,而当测其相关的风水环境时乾卦便对应大道直路或拐弯的物象了象了,兑卦代表伤痕伤痕,用在风水读象时它就成为路口、水坑的合义了义了,所以说只要大家对同一卦象进行相应的不同转换思维思维,断卦时对应关系就容易解决了当然这是举例说明这种易学读象思维的运用方法方法,具体实作时还必须结合当时灵性顿悟顿悟,灵性顿悟即灵感灵感。大家对灵感一词莫衷一是一是,实际上灵感就是基础知识不断积累后的顿悟顿悟。没有基础知识作为读象的紧实后盾后盾,信息挖掘量会相应地溃乏溃乏,更读不出丰富的信息信息,高手读象信息丰富的原因也就在这里这里。主卦表示初始阶段的信息信息,互卦可作为运转之中的过程过程,而之卦可作为最终的结果结果,但在具体读象中又可依照卦象产生的信息综合参考应用应用,卦象是死的但读象的时候我们应赋予其生命力命力。通过对卦象赋予的与所断事物的相应相应,也就是说在问题提出的同时我们读象的精神状态已同步共振掺入其中其中,从这个角度来说我认为读象更象一门艺术而非单纯机械的技术技术。八卦的结构结构,一为象为象,一为数为数。象数是为易学的两大支柱支柱,无象则易理不明不明,无数则八封不通不通。象数具有密切的相关的关系关系,象中蕴数蕴数,数以明象明象,象数一体一体,相得益彰益彰。术数一词一词,最早见于见于。说:“言词动作动作,皆中术数术数。”又说;“明主者有数术数术,而不可欺也欺也。”说明数术反映了事物的某些规律规律。《易传》说:“参伍以变以变,错综其数其数。通其变其变,遂成天地之文;极其数其数,遂定天下之象之象,非天下之至变至变,其孰能与于此于此。”对于数和象的作用及意义进行了经典的说明说明。按《系辞》的说法说法,言不尽意尽意,故“立象以尽意”。就《易》而言而言,象为六十四卦之卦象和三百八十四爻之爻象;言是为了著象著象,象是为了尽意尽意,故意生象生象,象生言生言。所谓“格物致知”或“因象明理”。因此因此,无论从象对意的那一种意义上来看来看,象都是极端重要的要的。而习易重于术数方面的研究研究,“象数”更是必须学习了解的必修课修课,“象数”也是邵子先天易学的核心理论理论。“象数”也贯穿“三式”预测学的整个过中过中。出生年月日查卦象卦象。
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