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周易第37卦,周易第28卦详解,易经中六十四卦分别代表什么

周易第37卦,周易第28卦详解,易经中六十四卦分别代表什么

时间:2024-03-28 20:15:48

易经中六十四卦分别代表什么64卦代表这宇宙只有64种情景,多一个不多,少一个不少周易第37卦到40卦详解那你去百度不就是了,难道我到这里一个个给你讲吗易经六十四卦的卦名是什么?卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。六十四卦速记表乾(天)坤(地)震(雷)艮(山)离(火)坎(水)兑(泽)巽(风)乾(天)1乾11泰34大壮26大畜14大有5需43夬9小畜坤(地)12否2坤16豫23剥35晋8比45萃20观震(雷)25无妄24复51震27颐21噬嗑3屯17随42益艮(山)33遁15谦62小过52艮56旅39蹇31咸53渐离(火)13同人36明夷55丰22贲30离63既济49革37家人坎(水)6讼7师40解4蒙64未济29坎47困59涣兑(泽)10履19临54归妹41损38睽60节58兑61中孚巽(风)44姤46升32恒18蛊50鼎48井28大过57巽上巽下离卦巽上离下是什么意思,是第几卦呢?家人:原序37。
  • 易经中六十四卦分别代表什么

    64卦代表这宇宙只有64种情景情景,多一个不多不多,少一个不少

  • 周易第37卦到40卦详解

    那你去百度不就是了是了,难道我到这里一个个给你讲吗

  • 易经六十四卦的卦名是什么?

    卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑
    同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑
    无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑
    家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑
    震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑
    既济﹑未济未济。
    六十四卦速记表
    乾(天) 坤(地) 震(雷) 艮(山) 离(火) 坎(水) 兑(泽) 巽(风)
    乾(天)1乾 11泰 34大壮26大畜 14大有 5需 43夬 9小畜
    坤(地)12否 2坤 16豫23剥 35晋 8比 45萃 20观
    震(雷)25无妄 24复 51震 27颐 21噬嗑3屯 17随 42益
    艮(山)33遁 15谦62小过 52艮 56旅 39蹇31咸 53渐
    离(火)13同人 36明夷 55丰 22贲 30离 63既济49革 37家人
    坎(水)6讼 7师 40解 4蒙 64未济 29坎 47困59涣
    兑(泽)10履 19临54归妹41损 38睽 60节 58兑 61中孚
    巽(风)44姤 46升32恒 18蛊 50鼎 48井 28大过 57巽

  • 上巽下离卦

    巽上离下是什么意思意思,是第几卦呢卦呢? 家人:原序37。
    七 群中有家
    丰富的资源资源,无忧无虑的生活生活,在日常生活中产生感情感情,伦理和道德道德。人类以女性血缘为团体的小家形成形成。家和族的产生产生,强健的人保护着部族的利益利益。人们勤劳勇敢勇敢,意识到人口迅速发展与食物的局限局限,将会出现危机危机。
    家 人
    家人利女贞
    一家人家人,以女性为核心的血缘关系关系。
    初九闲有家悔亡
    清闲丰足的生活生活,人们享受着天伦之乐之乐。
    六二无攸遂在中馈贞吉
    人类还没有长远的欲望欲望,只是逐日觅食养家养家。
    九三家人刍诶骷妇子嘻嘻终吝
    儿女鄞哺鄞哺,妇女儿童只知终日嘻戏玩乐玩乐,如此下去终会出现缺少食物的麻烦麻烦。
    *** 富家大吉
    有丰富采食场地的家庭人口发展快展快。
    九五王假有家勿恤吉
    每个民族都有族长保护着小家小家,只要勤劳就可以获得食物食物,保障生存生存。
    上九有孚威如终吉
    觅食场地的争夺以威猛强健为胜为胜。
    上文摘自我的[李氏易经]。

    这个卦是异卦(下离上巽)相叠相叠。离为火;巽为风为风。火使热气上升上升,成为风 这是64卦中的第37卦
    风火 家人(家人卦) 诚威治业
    下下卦
    象曰:一朵鲜花镜中开中开,看着极好取不来不来,劝君休把镜花恋花恋,卦若逢之主可怪可怪。
    这个卦是异卦(下离上巽)相叠相叠。离为火;巽为风为风。火使热气上升上升,成为风为风。一切事物皆应以内在为本为本,然珐伸延到外到外。发生于内于内,形成于外于外。喻先治家而后治天下天下,家道正道正,天下安乐安乐。

    诚心求解:周易-家人卦-【风火家人 巽上离下】问姻缘(本人女) 分析卦例卦例,管鬼伏藏与日建自刑自刑,此人无心与你结缘结缘。如果真的像你所说的坎坷坎坷,不妨将你家的房屋平面图画出来看看看看,在住宅上是否存在什么问题问题。

    各位大师帮忙解卦“离上巽下” 本卦为火风鼎风鼎,互卦为泽天泽天,变卦为火地晋地晋。第2,3爻动
    工作工作,去哪里找如果没有明确的想法想法。我建议你找一个你想做的做的,。去哪里找我希望你找你想做的这样活着便有趣了趣了。
    找到是不错的错的,其中要把自己的嘴巴管住管住,忌口舌口舌。
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    第四楼主不用怕人生的挫折挫折,马上运势转变转变。
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    希望能够被采纳

    易经占卦占卦,女子占得一卦上巽下离(上九是变爻),请问作何解释解释??问姻缘姻缘。 家人家人。利女贞女贞。
    家人卦:卜问妇女之事吉利吉利。
    上九上九。有孚威如威如,终吉终吉。
    第六爻位置是阴位阴位,这条爻是阳爻阳爻,阳爻在阴位阴位,不当位当位,并且和三阳不有应有应。不当位当位,表明客方强硬态度是潜在的对主方不利因素因素,客方有可能对主方很粗暴;不有应有应,表明主方态度也强硬强硬,并不为客方强硬态度而屈服屈服,那潜在因素并没有成为真正的对主方不利因素因素。不过不过,主方需要适当处理与客方的矛盾矛盾,必须遵循阴阳趋向和谐的规律处理客方关系关系,诚恳地对待客方客方,谋取客方信任信任。有了客方对主方的信任信任,主方就能以柔克刚克刚,如同具有了威力威力,使形势朝对主方吉利的方向发展发展,“有孚威如威如,终吉”。

    上卦为离下卦为兑动爻为巽是什么意思啊思啊?就大师点解 起到潜移默化的作用作用。

    《易经》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下 占事 姻缘 事业 有缘千里来相会相会,无缘对面不相逢相逢。人应该自立自立,男人是钓过来的来的,如果他紧张你张你,他会为你做点事的

    动爻为离卦下卦为巽上卦为震是什么意思啊? 10分 下卦为巽上卦为震 六爻动爻动。
    雷风恒之火风鼎

    《易经》第五十卦 鼎 风火鼎 离上巽下 求与男朋友复合复合。求大师给我解释一下这个什么意思 加时推卦;六五爻动,大吉.保持良好心态,积极面对,定会喜传捷报捷报。

  • 易经六十二卦,对男女之事是凶还是吉八卦一下?

    易经第62卦是雷山小过卦过卦,看卦的字面意思大概知道卦象一般
    是存在小的过错的错的,但对于男女之事不一定为凶为凶,因为雷山小过卦象卦象,上为雷下为山为山,五行为木克土克土,是正位正位,男克女之象之象。或许你们能走到一起一起,但中间有波折波折。

  • 第六十二卦雷山小过

    卦义:小有过越过越。总的说来说来,小过卦全卦阐述的就是世界万物万物,有时要小有过越的道理道理,其宗旨原则大概可以分成两个方面来说明:一是小有过越之道只能用以处理日常些微小事小事,即卦辞所说的可小事小事,不可大事;二是小有过越的根本表现为要谦恭卑柔卑柔,也就是卦辞说的不宜上宜上,宜下宜下。

    小过:亨,利贞;可小事小事,不可大事大事。飞鸟遗之音之音,不宜上宜上,宜下宜下,吉。

    彖曰:小过小过,过而亨也亨也。过以利贞利贞,与时行也行也。柔得中得中,是以小事吉也吉也。刚失位而不中不中,是以不可大事也事也。有飞鸟之象焉象焉,飞鸟遗之音之音,不宜上宜上,宜下宜下,大吉大吉,上逆而下顺下顺。

    周易的重要思想即守中用中用中,只有在矫枉的时候才允许稍有过正过正。因此因此,实行小过是有条件的件的,即“过以利贞利贞,与时行也”。

    周易中阳为大为大,阴为小为小,阳可用大事大事,阴只能用小事小事。柔顺之人能行小事小事,不能济大事大事。做大事必须要有阳刚之才之才。

    小过卦过卦,四阴阳阴阳,小者过者过,故名故名。

    六二六五虽得中得中,但阴爻只能用小事小事,故小事吉事吉。九三九四均不得中得中,九四还失位失位,不得中得中,阳刚之才纵有通天本领也难以施展施展。一个人有能力固然重要重要,但没有合适恰当的位置位置,也难以最大程度地发挥自己的才能才能。

    六五乘刚为逆为逆,六三承阳为顺为顺。故益下不宜上宜上。小过卦形有鸟象鸟象,故以鸟作喻作喻,受伤的鸟不宜向上强飞强飞,应向F安栖安栖。

    象曰:山上有雷有雷。小过小过,君子以行过乎恭乎恭,丧过手哀手哀,用过手俭手俭。

    山顶之雷过于平地之雷之雷。

    初六初六,飞鸟以凶以凶。

    象曰:飞鸟以凶以凶,不可如何也何也。

    初六不得位得位,不得中得中,处初爻潜藏之位之位,不应用事用事,但初六应九四九四,故向上飞上飞,因此凶此凶。

    六二六二,过其祖其祖,遇其妣其妣,不及其君其君,遇其臣其臣,无咎无咎。

    象曰:不及其君其君,臣不过也过也。

    六二柔中柔中,得正得正,有条件在前进中适当过越九三九四九四,从而与六五相遇合遇合。此乃中正之德的效果效果。但六五是尊位尊位,六二不能越过越过,只能臣服臣服。九四九四,祖父祖父。六五六五,祖母祖母,君。六二六二,臣。

    九三九三,弗过弗过,防之防之,从或戕之戕之,凶。

    象曰:从或戕之戕之,凶如何也何也。

    九三为功业小成之位之位,阳刚得正得正,故九三有才华才华,在适当的岗位上位上,是一位成功人士人士。所以易得小人忌恨忌恨。九三刚居刚位刚位,自恃强盛强盛,不加防备防备,凶。关键九三应上六上六,过六四了四了。卦象卦象,互兑为伤害伤害。九三过九四必凶必凶。

    九四九四,无咎无咎,弗过遇之;往厉必戒必戒,勿用勿用,永贞永贞。

    《象》曰:弗过遇之遇之,位不当也;往厉必戒必戒,终不可长也长也。

    九四阳居阴位阴位,和九三相比不为过刚过刚,但九三失正失正,不得中得中,应自慎静导静导。“弗过”,不要过越六五六五,“遇之”,不过六五而与六五相遇相遇。“往”就是指向上过六五六五,则“厉”危险了险了。九四与初六应六应,宜下宜下。

    六五六五,密云不雨不雨,自我西郊;公弋取彼在穴在穴。

    《象》曰:密云不雨不雨,已上也上也。

    周易惯例惯例,大事言“王”,小事言“公”。卦象卦象,震动震动,艮止艮止,有云不雨不雨。艮穴艮穴,震逐震逐,弋取弋取。六五以阴柔而居尊位尊位,高高在上在上,故有密云之象之象,但是因为六五下无阳应阳应,无阳与之相合则不能成雨成雨,故爻辞言不雨不雨。密云既然是从我们城邑的西郊升起来的来的,那么云一定是西风吹来的来的,而西风一般是不易成雨的雨的,所以自我西郊是进一步点出了密云不雨的原因原因,也形象地说明了六五处在这样的小过之时是注定不能大有作为的为的。该句中的公当指六五自己自己,该卦中可称为王公贵族的也只有六五可以当之当之。在穴指的是隐藏在洞穴中的野兽野兽,这句紧承前面的意思意思,说明六五身处人君之位之位,虽不能施惠天下万物万物,但是作为一个王公贵族尚可以稍稍过行其职其职,竭力除害除害,矫正弊端弊端。

    这样看来六五密云不雨之象实际上正好切合了卦辞小者过不可大事之义之义。

    上六上六,弗遇过之;飞鸟离之离之,凶,是谓灾眚灾眚。

    《象》曰:弗遇过之过之,已亢也亢也。

    上六居小过卦之终之终,阴柔所处过高过高,早已失去其适中之道之道。因为其过越了六五六五,无法与六五相遇了遇了。“弗遇过之”。飞鸟拼命向上飞上飞,飞到了极点极点,然而却遭到了罗网罗网。所以世间万物万物,都宜适可而止而止,纵使小有过越过越,也不应超过其应有的度的度。

    总的说来说来,小过卦全卦阐述的就是世界万物万物,有时要小有过越的道理道理,其宗旨原则大概可以分成两个方面来说明:一是小有过越之道只能用以处理日常些微小事小事,即卦辞所说的可小事小事,不可大事;二是小有过越的根本表现为要谦恭卑柔卑柔,也就是卦辞说的不宜上宜上,宜下宜下。

    小有过越虽说可以获得吉祥吉祥,所关的也只是些柔小之事之事,但是这要建立在正的基础上础上,要守持正固正固,否则必然导致凶险凶险。

    卦中的六爻都是紧紧围绕着上述的意思而阐发的发的。从中我们可以看出看出,六二、六五因其阴柔居中居中,最得小过精髓;初六与上六虽说也是阴柔之体之体,但都违背了宜下之理而致凶险;九三、九四两阳两阳,前者过乎刚盛刚盛,不能自下自下,后者居于阴柔之地之地,刚而不过不过,故前者凶而后者无咎无咎。

    由此观之宜下的原则对小过而言而言,极为重要重要。不过话又说回来回来,小有过越之道之道,从理论上讲上讲,是可以亨通得吉的吉的,但是在日常社会生活中活中,如何处理好小过问题就不是那么容易的了的了。


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