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易经里的兑卦是什么意思啊,易经坤卦详解,周易兑卦易安居,易经兑卦

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时间:2024-03-22 13:53:30

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    易经中的兑卦是什么意思 。我只要浅解浅解。越简单越好越好。 兑为泽《易经》第五十八卦 兑为泽 上兑下兑
    兑,亨,利贞利贞。
    兑上兑下兑下,卦名称作「兑为泽」。兑卦与巽卦巽卦,是「综卦」,谦逊使人喜悦喜悦,自己也喜悦喜悦,互为因果因果。「序卦传」说:「入面後说之说之,故受之以兑:兑者说也说也。」意思是进入其中之後才会喜悦喜悦,所以在表示进入的巽卦之後接著是兑卦兑卦。兑是喜悦喜悦。古代「说」,既是言说的说的说,又是喜悦的悦的悦。
    「兑」是说的本字本字,是说话说话,或笑的模样;因而因而,这一卦有言语与喜悦的含意含意。兑卦兑卦,是一阴爻前进到二阳爻的上方上方,有喜悦表露於外的形象形象。兑卦又是泽是泽,将坎卦水卦水,由下流杜塞杜塞,水聚集成为兑为兑,所以是泽是泽。而且而且,泽中的水的水,可以滋润万物万物,使万物喜悦喜悦,也是悦的象徵象徵。
    由兑卦的卦形看形看,内外卦都是刚爻得中得中,柔爻在外;是中庸中庸,外柔内刚的形象形象,当然使人喜悦喜悦,可以亨通亨通。然而然而,也并非不分是非是非,一味的使人喜悦喜悦,而是动机纯正纯正,固守正道正道,使人喜悦喜悦,才会有利有利。
    兑,亨,利贞利贞。
    兑卦兑卦,亨通亨通,有利有利,正固正固。
    彖曰:兑,说也说也。刚中而柔外柔外,说以利贞利贞。是以顺乎天而应乎人乎人。说以先民先民,民忘其劳其劳。说以犯难犯难,民忘其死其死,说之大之大,民劝矣哉矣哉!
    兑是喜悦喜悦。内心刚健外表柔顺柔顺,说通了喜悦才利於正固正固。因此因此,能顺应天道人心人心。先说服了民众民众,民众才会忘却劳苦劳苦。。心悦诚服地去涉难历险历险,民众才会舍生忘死忘死。说服而喜悦的重大意义意义,是民众可以勉力去干呵干呵!
    象曰:丽泽兑泽兑,君子以朋友讲习讲习。
    大泽与大泽附在一起就是兑卦兑卦。君子从中得到?示,朋友之间要相互讨论研习研习。
    初九:和兑和兑,吉。
    象曰:和兑之吉之吉,行未疑也疑也。
    「初九」阳刚阳刚,虽然在这一卦的最下位下位,却不奉承谄媚谄媚,妄求进取进取。上卦的「九四」,也是刚爻刚爻,与「初九」不相应相应,有不屑利用私人关系关系,而是以正大光明的态度态度,使人喜悦的形象形象。「象传」说:因为是光明正大的与人和悦和悦,对自己的行动行动,不会有疑惑疑惑。
    这一爻一爻,说明与人和悦和悦,应当光明正大正大,而非奉承谄媚谄媚。
    九二:孚兑孚兑,吉,悔亡悔亡。
    象曰:孚兑之吉之吉,信志也志也。
    「九二」刚爻得中得中,心中诚信诚信,以诚信与人和悦和悦,当然吉祥吉祥。不过不过,「九二」刚爻柔位不正不正,预料会有後悔;但由於志在诚信诚信,後悔就消失了失了。
    这一爻一爻,说明应以诚信与人和悦和悦。
    六三:来兑来兑,凶。
    象曰:来兑之凶之凶,位不当也当也。
    「六三」是内卦的主爻主爻,阴柔阴柔,不中不正不正,在外卦又无相处;因而因而,o好向下讨好「初九」「九二」,这样以不正当的手段手段,使人喜悦喜悦,所以凶险凶险。
    这一爻一爻,说明和悦和悦,不可不正当正当。
    九四:商兑商兑,未宁未宁,介疾有喜有喜。
    象曰:九四之喜之喜,有庆也庆也。
    「介疾」,有各种不同的解释;但在『易经』中,当疾与喜对比时比时,常是疾病与治愈的喜悦的意思意思。「介」是纤介纤介,「介疾」是小病小病。
    「九四」与下方的阴爻「六三」接近接近,本来阴阳相悦相悦,但「六三」不中不正不正,是否应当与「六三」相悦相悦,心中未免嘀咕嘀咕,不能安宁安宁。然而然而,「九四」刚毅刚毅,终於决然拒绝「六三」的诱惑诱惑,不再犹豫犹豫,就像治愈小病小病,心中喜悦喜悦。所以「象传」说:能够断然去恶去恶,这是喜庆的现象现象。
    这一爻一爻,说明和悦并非乡愿乡愿,应断然去恶去恶。
    九五:孚于剥于剥,有厉有厉。
    象曰:孚于剥于剥,位正当也当也。
    「剥」指「上六」的阴爻阴爻,将「九五」的阳爻剥落剥落。「九五」阳刚中正中正,在君位君位,有被取悦他的小人包围的危险危险。而且而且,与「上六」最亲近;「上六」又是阴柔的小人小人,上卦的主爻主爻,兑卦的极点极点,正以一切邪恶狐媚的手段手段,取悦君王君王,想将「九五」的阳刚气概剥落剥落。如果信任这样的小人小人,当然危险危险。
    「象传」说:这是正当「五」的君位的缘故缘故。在君王的地位地位,本来就容易被小人包围包围,加以「九五」阳刚中正中正,过分自信自信,就更加危险了险了。
    这一爻一爻,告诫刚正也难免被小人包围包围。
    上六:引兑引兑。
    象曰:上六引兑引兑,未光也光也。
    「上六」......>>

    易经中的兑卦是什么意思 我只要浅解.越简单越好 简单的说就是就是,这全称是第57卦 兑为泽 兑为泽为金为金,象征就是喜悦喜悦。是不错的一卦“江湖养物之卦之卦,天降雨泽之象”做什么都挺顺利的利的。

    易经里下卦是兑卦上卦是巽卦是什么? 上巽下兑为“中孚”卦,中孚在易经中指的是诚信的意思意思。
    这一卦的本经文言:“中孚 豚鱼豚鱼。吉。利涉大川大川。利贞利贞。”
    本经译文:”中孚象征心中诚信诚信。诚信感化小猪小鱼小鱼,吉祥吉祥。利于涉越江河巨流巨流,利于坚守正道正道。“

    《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表什么意思 分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽.
    在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明说明,比如象“乾为马为马,坤为牛为牛,震为龙为龙,巽为鸡为鸡,坎为豕为豕,离为雉,艮为狗为狗,兑为羊.”又有“乾为首为首,坤为腹为腹,震为足为足,坎为耳为耳,离为目为目,艮为手为手,兑为口为口。”等等等等,如果将上述八卦图图腾属性组合在一起一起,便有了“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;巽,鸡股;坎,豕耳;离,雉目;艮,狗手;兑,羊口羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了
    (二)乾(qian钱)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;
    乾卦阳刚阳刚,刚健刚健,自强不息不息。乾六爻皆盈滴盈滴,故肥园肥园,园满、亭通亭通,成功、重大重大。但刚多易折易折,含欠安之像之像。人物表示为上级、领导、当官的官的,执法者法者,有钱而富贵者贵者,司机司机。
    (三)坤(kun)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;
    坤卦明柔明柔,地道贤生;厚载万物万物,运行不息而前进无疆无疆,有顺畅之像之像。坤六爻皆虚皆虚,断有破裂之像之像,明暗、陷害、静止静止,测出行不走不走,行人不归不归。人物表示小人(由天大地小而取)。
    (四)坎(kan)坎为水卦像:重坎八纯卦;
    坎卦为二坎相重相重,阳陷阴中阴中,险陷之意之意,险上加险加险,重重险难险难,天险天险,地险地险。险阳失道失道,渊深不测不测,水道弯曲弯曲,人生历程曲折坎坷坎坷。绝颠聪明聪明,“心诚行有功”。比和卦和卦,谋事顺畅可成可成,但内中有波折波折。肾,泌尿系统疾病疾病,血病血病,妇科病科病,视力差力差,心脏病脏病。
    (五)离(li)离为火卦像:重离八纯卦;
    离卦离明两重两重,光明绚丽绚丽,火性炎上炎上,依附团结团结。离散离散,离开离开,分离分离。凡八纯卦互为依托帮助帮助,但又具同性相斥之性之性。虽比和比和,但内有冲突冲突,谋事可成可成,却有周折周折,目疾目疾,心脏疾病疾病,高血压血压,肺虚症虚症。
    (六)震(zhen)震为雷卦像:上震下震八纯卦;
    震卦重雷交叠交叠,相与往来往来,震而动起出起出。震动震动,震惊鸣叫鸣叫,惊惕惊惕,再三思考思考,好动好动。建功立业立业,声名大振大振。森林森林,树林树林。八纯卦纯卦,吉顺而有波折波折,肝旺易怒易怒,惊恐惊恐,肝病肝病,抽筋抽筋,伤脾胃脾胃。
    (七)巽(xun驯)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;
    巽卦“柔而又柔又柔,前风往而后风复兴复兴,相随不息不息,柔和如春风春风,随风而顺而顺。”巽顺巽顺,顺从顺从,进入而下伏下伏。重巽申令申令,气功气功,双床双桌相并连并连,作生意可弗三倍之利之利,头发稀少稀少,草木丛生丛生。活跃活跃,坐不住不住,静不下来下来,测事比和吉和吉。肝胆疾病疾病,坐骨神经痛经痛,股部疼痛疼痛,风湿中风中风,脾胃欠佳欠佳。
    (八)艮(gen去声)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;
    艮卦山外有山有山,山相连相连。不动不动,静止静止,停止停止,克制克制,沉稳、稳定稳定,止其所欲所欲,重担重担。两桌、两床相连相连,上下铺位铺位,床上、桌下桌下。测外出外出,不能出行出行,行人不归不归。癌症癌症,青春痘春痘,痧菲子菲子,肿瘤肿瘤,疮块疮块,脾胃病胃病,肾病肾病,结石症石症。
    (九)兑(dui对)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;
    兑卦喜悦可见可见,快乐照临人临人,口若悬河悬河,善言喜说喜说,高兴高兴,沼泽地泽地,洞穴洞穴,废穴废穴,败壁破宅破宅,坑洼地洼地,纵横沟渠沟渠。测事如意悦心悦心。口疾口疾,气管疾病疾病,肺疾肺疾,麻脸麻脸,肝胆疾症疾症,股疼股疼,血光灾光灾,作手术手术。

    算命中“兑卦”是什么意思……? 兑卦为正西方
    兑还有其他的含意:
    兑为口
    兑为少女
    兑为白色
    兑为四.二.九
    如果签上兑卦为吉为吉,就宜往西方发展发展,往西方寻找贵人贵人,往西方出行
    祝 好运常来常来!

    曾仕强易经下坤上兑卦详解 フ哂鲆病N锵嘤龆后聚后聚,故受之以萃;
    ナ窃庥龅囊馑,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦

    永结同心 前程锦绣
    45、萃卦 泽地萃
    《萃》(下坤上兑) 第四十五
    君子坦荡聚正道正道,思路昏懵měng招讥笑;
    寻师觅友求相合相合,赴约无缘祭宗庙宗庙。
    为人谨慎避险陷险陷,身居要职防骄傲;
    守正不解涉世难世难,疼失根基有凶兆凶兆。
    【原文】 萃:亨。王假有庙有庙。利见大人大人,亨,利贞利贞。用大牲大牲,吉。利有攸往攸往。
    【译文】 萃卦:通泰通泰。王到宗庙举行祭祀祭祀。占得此卦此卦,利于会见贵族王公王公,亨通亨通,这是吉利的贞兆贞兆。用牛牲祭祀祭祀,也很吉利吉利,并且出行吉利吉利。
    萃,聚也聚也。假,感格也格也,犹言以至诚美德感格祖考、神灵神灵。大牲大牲,牛。古代以牛为祭祀所用之重大牺牲品牲品。
    孔颖达曰:萃,聚也聚也,能招民聚物聚物,使物归而聚己聚己,故名为萃为萃。
    龚焕曰:假字假字,疑当作「昭假列祖」之假之假,谓感格也格也。王者致祭于宗庙宗庙,以己之精神感格祖考之精神精神,所以为萃也萃也。
    内卦“坤”占人物为‘众人’,占人事为‘众多’,所以泛指为万物万物。外卦为“兑”占天时为‘雨泽’为泽为泽,万物聚于泽中泽中,故称谓《萃》卦。聚乃通也通也,亨。
    九五爻得位居中为君位君位,所以称谓“王”;2、3、4互“艮”占静物为‘闾lǘ里巷的门寺’为庙;3、4、5互‘巽’占人事为‘志向’为人;“王假有庙”,是称谓“王”心以至诚至诚,格于宗庙而有事有事。
    李士曰:兑为泽为泽,水之聚也;坤为地、为众为众,人之聚也聚也。货聚于市于市,百工之用通用通,人聚于国于国,彼此之志通志通。
    九五爻得位得位,所以称曰“利见大人”。
    李光地曰:王假有庙者庙者,神人之聚也;利见大人者人者,上下之聚也;用大牲吉牲吉,广言群祀群祀,由假庙而推之推之,皆所以聚于神也;利有攸往攸往,广言所行所行,由见大人而推之推之,皆所以聚于人也人也。
    六二与九五应予应予,大‘坎’伏“离”象占时序为‘夏五月’为夏卦夏卦,所以称为“亨”;外卦“兑”占时序为‘秋八月’为秋卦秋卦,称为“利”;六三至上六为大‘坎’象,坎占时序为‘冬十一月’为冬卦冬卦,称为“贞”;因此爻辞为“亨,利贞”。
    刘沅曰:无形的萃的萃,莫大于假庙假庙,神人之心通;有形的萃的萃,莫利于见大人大人,君民之心通心通,故亨故亨。
    外“兑”占动物为‘羊’;大“坎”占动物为‘猪’;为豕;内“坤” 占动物为为‘牛’;皆是大牲大牲,有事于宗庙用之而吉利吉利。
    李士曰:奉先报本报本,天下之心系焉;用大牲者牲者,祭祀之重典也;得天下之大之大,不以自有自有,致天下之财之财,不以自奉自奉,备物致敬致敬,与万方共敦反本复始之思之思,此王者所以聚天下也下也。
    利有攸往攸往。谓六二应九五九五,两爻居中得位得位,五爻又为君为天子位子位,有应则为顺天命天命,所以称谓“利有攸往”。
    萃卦下坤地坤地,人之所聚也;上兑泽兑泽,水之所聚也聚也,故萃卦象征会聚之意之意。君王以至诚美德感格祖考、神灵神灵,因以会聚人心人心,以保有宗庙祭祀祭祀,而长保社稷社稷。并利于此时出现大人大人,以聚集民心民心,则能万事亨通亨通。惟必须固守正道而行而行。当萃之时之时,应以隆重的牛为牺牲牺牲,以祭祀祖先神灵神灵,而维系人心人心,则可获吉祥吉祥。并利于此时有所前往而大有作为作为。
    《序卦传》曰:“萃者萃者,聚也聚也。”《萃》卦即揭示事物“会聚”之理之理。
    初六阴爻阴爻,上应九四九四,但前面隔有二阴二阴,三又上承九四九四,故初爻对九四疑虑重重重重,不能自守至终至终,若能求合于四于四,四必应之应之,故前往无咎;六二阴而居中居中,上应九五九五,必得其提携相聚相聚,故无咎害;六三失位无应无应,虽求聚心切却不得不得,若往比九四九四,亦可无咎无咎,但毕竟所聚非正非正,故小有遗憾;九四下据三阴三阴,可谓大吉大吉,但居不当位当位,当以“大吉”救之;九五高居尊位尊位,可以无咎无咎,但三阴已被九四所据所据,故须修德以取信于众;上六以阴乘阳乘阳,内无应援应援,求聚不得不得,但能知惧知惧,故可无咎无咎。
    占得这一卦一卦,王......>>

    在八卦中,兑卦象征的女性是 这是一个复杂的问题问题,不是一两句话可以说清楚的楚的。《周易古经》并没有出现“五行”字眼字眼。《周易大传――说卦传》提出新颖的方案方案,试图把五行、四时纳入八卦系统之中之中,当时只提出乾为金为金,巽为木为木,离为火为火,坎为水为水。方案并不完整完整。后来后来,经过《春秋繁露》、《黄帝内经》、《周易参同契》等著作的发挥发挥,人们将八卦与天干、地支、五行、五季、五气等等事物一一对应起来起来,进一步明确了五行和八卦的对应关系关系。这就是你提到的到的,兑卦兑卦,即代表泽表泽,在五行中行中,又属于金的情况情况。

    用易经占我和一个女孩的爱情爱情,得到兑卦兑卦,求解答解答,多谢多谢。 大吉大利大利,爱情甜蜜甜蜜。
    兑卦是六十四卦中最为吉利卦像之一之一,象征着快乐快乐,顺利顺利。
    兑卦:在相处过程中享受快乐
    表示两个人互相帮助而得到快乐快乐,爱情中情中,两个人要用平和的态度相互体贴体贴,相互关爱关爱,相互沟通沟通,使自己的爱情变得更加美好美好。

    兑卦 这两个字什么意思 求解答解答,,, 兑卦:是易经里的一个卦个卦。由二个单卦兑重叠组成组成,代表智慧和财富;求子得、求财成、问婚不利、问病能好能好。

    兑卦的简介

    兑卦是易经六十四卦中的第五十八卦八卦。
    在《周易》中,可以说《兑》卦才是谈论喜悦的卦的卦,也是
    《周易》中唯一谈论喜悦的卦的卦。虽然《周易》的作者在《蒙》卦中已申述了“发蒙”和治理社会除了利用“刑人”之外还必须“用说(悦)”这一观点观点,但是拿出来作为专题讨论“用说”的,还只有这一篇一篇。《噬嗑》和《兑》两卦两卦,乃是《蒙》卦“利用刑人”和“用说”观点的扩充与发展发展,也是《周易》作者刑治与文治思想的体现体现。从另一方面来说来说,用悦治理社会也是周文王区别于历代王朝的一大特色特色。也可能正因为如此如此,才有《诗经·大雅·灵台》篇中说的“庶民攻之攻之,不日成之成之。经始勿亟勿亟,庶民子来”(大意是说周文王要筑高台高台,庶民象儿子替父亲做事那样踊跃踊跃,很快就筑成了);也可能正因为如此如此,殷王朝和其它一些邑国的庶民和失意贵族才携带妻子儿女逃到周国周国。

    周易兑卦

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    兑,亨,利贞利贞。
    兑上兑下兑下,卦名称作「兑为泽」。兑卦与巽卦巽卦,是「综卦」,谦逊使人喜悦喜悦,自己也喜悦喜悦,互为因果因果。「序卦传」说:「入面後说之说之,故受之以兑:兑者说也说也。」意思是进入其中之後才会喜悦喜悦,所以在表示进入的巽卦之後接著是兑卦兑卦。兑是喜悦喜悦。古代「说」,既是言说的说的说,又是喜悦的悦的悦。
    「兑」是说的本字本字,是说话说话,或笑的模样;因而因而,这一卦有言语与喜悦的含意含意。兑卦兑卦,是一阴爻前进到二阳爻的上方上方,有喜悦表露於外的形象形象。兑卦又是泽是泽,将坎卦水卦水,由下流杜塞杜塞,水聚集成为兑为兑,所以是泽是泽。而且而且,泽中的水的水,可以滋润万物万物,使万物喜悦喜悦,也是悦的象徵象徵。
    由兑卦的卦形看形看,内外卦都是刚爻得中得中,柔爻在外;是中庸中庸,外柔内刚的形象形象,当然使人喜悦喜悦,可以亨通亨通。然而然而,也并非不分是非是非,一味的使人喜悦喜悦,而是动机纯正纯正,固守正道正道,使人喜悦喜悦,才会有利有利。
    兑,亨,利贞利贞。
    兑卦兑卦,亨通亨通,有利有利,正固正固。
    彖曰:兑,说也说也。刚中而柔外柔外,说以利贞利贞。是以顺乎天而应乎人乎人。说以先民先民,民忘其劳其劳。说以犯难犯难,民忘其死其死,说之大之大,民劝矣哉矣哉!
    兑是喜悦喜悦。内心刚健外表柔顺柔顺,说通了喜悦才利於正固正固。因此因此,能顺应天道人心人心。先说服了民众民众,民众才会忘却劳苦劳苦。。心悦诚服地去涉难历险历险,民众才会舍生忘死忘死。说服而喜悦的重大意义意义,是民众可以勉力去干呵干呵!
    象曰:丽泽兑泽兑,君子以朋友讲习讲习。
    大泽与大泽附在一起就是兑卦兑卦。君子从中得到?示,朋友之间要相互讨论研习研习。
    初九:和兑和兑,吉。
    象曰:和兑之吉之吉,行未疑也疑也。
    「初九」阳刚阳刚,虽然在这一卦的最下位下位,却不奉承谄媚谄媚,妄求进取进取。上卦的「九四」,也是刚爻刚爻,与「初九」不相应相应,有不屑利用私人关系关系,而是以正大光明的态度态度,使人喜悦的形象形象。「象传」说:因为是光明正大的与人和悦和悦,对自己的行动行动,不会有疑惑疑惑。
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    九二:孚兑孚兑,吉,悔亡悔亡。
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    六三:来兑来兑,凶。
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    象曰:九四之喜之喜,有庆也庆也。
    「介疾」,有各种不同的解释;但在『易经』中,当疾与喜对比时比时,常是疾病与治愈的喜悦的意思意思。「介」是纤介纤介,「介疾」是小病小病。
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    这一爻一爻,说明和悦并非乡愿乡愿,应断然去恶去恶。
    九五:孚于剥于剥,有厉有厉。
    象曰:孚于剥于剥,位正当也当也。
    「剥」指「上六」的阴爻阴爻,将「九五」的阳爻剥落剥落。「九五」阳刚中正中正,在君位君位,有被取悦他的小人包围的危险危险。而且而且,与「上六」最亲近;「上六」又是阴柔的小人小人,上卦的主爻主爻,兑卦的极点极点,正以一切邪恶狐媚的手段手段,取悦君王君王,想将「九五」的阳刚气概剥落剥落。如果信任这样的小人小人,当然危险危险。
    「象传」说:这是正当「五」的君位的缘故缘故。在君王的地位地位,本来就容易被小人包围包围,加以「九五」阳刚中正中正,过分自信自信,就更加危险了险了。
    这一爻一爻,告诫刚正也难免被小人包围包围。
    上六:引兑引兑。
    象曰:上六引兑引兑,未光也光也。
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    这一卦的本经文言:“中孚 豚鱼豚鱼。吉。利涉大川大川。利贞利贞。”
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    算命中“兑卦”是什么意思……? 兑卦为正西方
    兑还有其他的含意:
    兑为口
    兑为少女
    兑为白色
    兑为四.二.九
    如果签上兑卦为吉为吉,就宜往西方发展发展,往西方寻找贵人贵人,往西方出行
    祝 好运常来常来!

    曾仕强易经下坤上兑卦详解 フ哂鲆病N锵嘤龆后聚后聚,故受之以萃;
    ナ窃庥龅囊馑,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦

    永结同心 前程锦绣
    45、萃卦 泽地萃
    《萃》(下坤上兑) 第四十五
    君子坦荡聚正道正道,思路昏懵měng招讥笑;
    寻师觅友求相合相合,赴约无缘祭宗庙宗庙。
    为人谨慎避险陷险陷,身居要职防骄傲;
    守正不解涉世难世难,疼失根基有凶兆凶兆。
    【原文】 萃:亨。王假有庙有庙。利见大人大人,亨,利贞利贞。用大牲大牲,吉。利有攸往攸往。
    【译文】 萃卦:通泰通泰。王到宗庙举行祭祀祭祀。占得此卦此卦,利于会见贵族王公王公,亨通亨通,这是吉利的贞兆贞兆。用牛牲祭祀祭祀,也很吉利吉利,并且出行吉利吉利。
    萃,聚也聚也。假,感格也格也,犹言以至诚美德感格祖考、神灵神灵。大牲大牲,牛。古代以牛为祭祀所用之重大牺牲品牲品。
    孔颖达曰:萃,聚也聚也,能招民聚物聚物,使物归而聚己聚己,故名为萃为萃。
    龚焕曰:假字假字,疑当作「昭假列祖」之假之假,谓感格也格也。王者致祭于宗庙宗庙,以己之精神感格祖考之精神精神,所以为萃也萃也。
    内卦“坤”占人物为‘众人’,占人事为‘众多’,所以泛指为万物万物。外卦为“兑”占天时为‘雨泽’为泽为泽,万物聚于泽中泽中,故称谓《萃》卦。聚乃通也通也,亨。
    九五爻得位居中为君位君位,所以称谓“王”;2、3、4互“艮”占静物为‘闾lǘ里巷的门寺’为庙;3、4、5互‘巽’占人事为‘志向’为人;“王假有庙”,是称谓“王”心以至诚至诚,格于宗庙而有事有事。
    李士曰:兑为泽为泽,水之聚也;坤为地、为众为众,人之聚也聚也。货聚于市于市,百工之用通用通,人聚于国于国,彼此之志通志通。
    九五爻得位得位,所以称曰“利见大人”。
    李光地曰:王假有庙者庙者,神人之聚也;利见大人者人者,上下之聚也;用大牲吉牲吉,广言群祀群祀,由假庙而推之推之,皆所以聚于神也;利有攸往攸往,广言所行所行,由见大人而推之推之,皆所以聚于人也人也。
    六二与九五应予应予,大‘坎’伏“离”象占时序为‘夏五月’为夏卦夏卦,所以称为“亨”;外卦“兑”占时序为‘秋八月’为秋卦秋卦,称为“利”;六三至上六为大‘坎’象,坎占时序为‘冬十一月’为冬卦冬卦,称为“贞”;因此爻辞为“亨,利贞”。
    刘沅曰:无形的萃的萃,莫大于假庙假庙,神人之心通;有形的萃的萃,莫利于见大人大人,君民之心通心通,故亨故亨。
    外“兑”占动物为‘羊’;大“坎”占动物为‘猪’;为豕;内“坤” 占动物为为‘牛’;皆是大牲大牲,有事于宗庙用之而吉利吉利。
    李士曰:奉先报本报本,天下之心系焉;用大牲者牲者,祭祀之重典也;得天下之大之大,不以自有自有,致天下之财之财,不以自奉自奉,备物致敬致敬,与万方共敦反本复始之思之思,此王者所以聚天下也下也。
    利有攸往攸往。谓六二应九五九五,两爻居中得位得位,五爻又为君为天子位子位,有应则为顺天命天命,所以称谓“利有攸往”。
    萃卦下坤地坤地,人之所聚也;上兑泽兑泽,水之所聚也聚也,故萃卦象征会聚之意之意。君王以至诚美德感格祖考、神灵神灵,因以会聚人心人心,以保有宗庙祭祀祭祀,而长保社稷社稷。并利于此时出现大人大人,以聚集民心民心,则能万事亨通亨通。惟必须固守正道而行而行。当萃之时之时,应以隆重的牛为牺牲牺牲,以祭祀祖先神灵神灵,而维系人心人心,则可获吉祥吉祥。并利于此时有所前往而大有作为作为。
    《序卦传》曰:“萃者萃者,聚也聚也。”《萃》卦即揭示事物“会聚”之理之理。
    初六阴爻阴爻,上应九四九四,但前面隔有二阴二阴,三又上承九四九四,故初爻对九四疑虑重重重重,不能自守至终至终,若能求合于四于四,四必应之应之,故前往无咎;六二阴而居中居中,上应九五九五,必得其提携相聚相聚,故无咎害;六三失位无应无应,虽求聚心切却不得不得,若往比九四九四,亦可无咎无咎,但毕竟所聚非正非正,故小有遗憾;九四下据三阴三阴,可谓大吉大吉,但居不当位当位,当以“大吉”救之;九五高居尊位尊位,可以无咎无咎,但三阴已被九四所据所据,故须修德以取信于众;上六以阴乘阳乘阳,内无应援应援,求聚不得不得,但能知惧知惧,故可无咎无咎。
    占得这一卦一卦,王......>>

    《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表什么意思 分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽.
    在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明说明,比如象“乾为马为马,坤为牛为牛,震为龙为龙,巽为鸡为鸡,坎为豕为豕,离为雉,艮为狗为狗,兑为羊.”又有“乾为首为首,坤为腹为腹,震为足为足,坎为耳为耳,离为目为目,艮为手为手,兑为口为口。”等等等等,如果将上述八卦图图腾属性组合在一起一起,便有了“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;巽,鸡股;坎,豕耳;离,雉目;艮,狗手;兑,羊口羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了
    (二)乾(qian钱)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;
    乾卦阳刚阳刚,刚健刚健,自强不息不息。乾六爻皆盈滴盈滴,故肥园肥园,园满、亭通亭通,成功、重大重大。但刚多易折易折,含欠安之像之像。人物表示为上级、领导、当官的官的,执法者法者,有钱而富贵者贵者,司机司机。
    (三)坤(kun)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;
    坤卦明柔明柔,地道贤生;厚载万物万物,运行不息而前进无疆无疆,有顺畅之像之像。坤六爻皆虚皆虚,断有破裂之像之像,明暗、陷害、静止静止,测出行不走不走,行人不归不归。人物表示小人(由天大地小而取)。
    (四)坎(kan)坎为水卦像:重坎八纯卦;
    坎卦为二坎相重相重,阳陷阴中阴中,险陷之意之意,险上加险加险,重重险难险难,天险天险,地险地险。险阳失道失道,渊深不测不测,水道弯曲弯曲,人生历程曲折坎坷坎坷。绝颠聪明聪明,“心诚行有功”。比和卦和卦,谋事顺畅可成可成,但内中有波折波折。肾,泌尿系统疾病疾病,血病血病,妇科病科病,视力差力差,心脏病脏病。
    (五)离(li)离为火卦像:重离八纯卦;
    离卦离明两重两重,光明绚丽绚丽,火性炎上炎上,依附团结团结。离散离散,离开离开,分离分离。凡八纯卦互为依托帮助帮助,但又具同性相斥之性之性。虽比和比和,但内有冲突冲突,谋事可成可成,却有周折周折,目疾目疾,心脏疾病疾病,高血压血压,肺虚症虚症。
    (六)震(zhen)震为雷卦像:上震下震八纯卦;
    震卦重雷交叠交叠,相与往来往来,震而动起出起出。震动震动,震惊鸣叫鸣叫,惊惕惊惕,再三思考思考,好动好动。建功立业立业,声名大振大振。森林森林,树林树林。八纯卦纯卦,吉顺而有波折波折,肝旺易怒易怒,惊恐惊恐,肝病肝病,抽筋抽筋,伤脾胃脾胃。
    (七)巽(xun驯)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;
    巽卦“柔而又柔又柔,前风往而后风复兴复兴,相随不息不息,柔和如春风春风,随风而顺而顺。”巽顺巽顺,顺从顺从,进入而下伏下伏。重巽申令申令,气功气功,双床双桌相并连并连,作生意可弗三倍之利之利,头发稀少稀少,草木丛生丛生。活跃活跃,坐不住不住,静不下来下来,测事比和吉和吉。肝胆疾病疾病,坐骨神经痛经痛,股部疼痛疼痛,风湿中风中风,脾胃欠佳欠佳。
    (八)艮(gen去声)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;
    艮卦山外有山有山,山相连相连。不动不动,静止静止,停止停止,克制克制,沉稳、稳定稳定,止其所欲所欲,重担重担。两桌、两床相连相连,上下铺位铺位,床上、桌下桌下。测外出外出,不能出行出行,行人不归不归。癌症癌症,青春痘春痘,痧菲子菲子,肿瘤肿瘤,疮块疮块,脾胃病胃病,肾病肾病,结石症石症。
    (九)兑(dui对)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;
    兑卦喜悦可见可见,快乐照临人临人,口若悬河悬河,善言喜说喜说,高兴高兴,沼泽地泽地,洞穴洞穴,废穴废穴,败壁破宅破宅,坑洼地洼地,纵横沟渠沟渠。测事如意悦心悦心。口疾口疾,气管疾病疾病,肺疾肺疾,麻脸麻脸,肝胆疾症疾症,股疼股疼,血光灾光灾,作手术手术。

    周易中八个主卦分别是哪几个 40分 您好您好,
    周易八个主卦主卦,即八个基本卦为:乾卦 坎卦 艮卦 震卦 巽卦 离卦 坤卦 兑卦兑卦。
    八卦:乾(阳阳阳)坎(阴阳阴)艮(阴阴阳)震(阳阴阴)巽(阴阳阳)离(阳阴阳)坤(阴阴阴)兑(阳阳阴)。八卦物象:乾为天为天,坎为水为水,艮为山为山,震为雷为雷,巽为风为风,离为火为火,坤为地为地,兑为泽为泽。八卦性质:乾健、坤顺、震动、巽入、坎陷、离附、艮止、兑悦兑悦。先天八卦方位:乾南乾南,兑东南东南,离东离东,震东北东北,巽西南西南,坎西坎西,艮西北西北,坤北坤北。先天八卦数:乾一乾一,兑二兑二,离三离三,震四震四,巽五巽五,坎六坎六,艮七艮七,坤八坤八。后天八卦方位:坎北坎北,艮东北东北,震东震东,巽东南东南,离南离南,坤西南西南,兑西兑西,乾西北西北。后天八卦数:坎一坎一,坤二坤二,震三震三,巽四巽四,中五中五,乾六乾六,兑七兑七,艮八艮八。家庭成员:乾父乾父,坤母坤母,震长男长男,坎中男中男,艮少男少男,巽长女长女,离中女中女,兑少女少女。

    周易的64卦都是怎么读的读的? 标准读法:
    1.乾卦:读 qián
    2.坤卦:读 kūn
    3.屯卦:读 zhūn
    4.蒙卦:读 méng
    5.需卦:读 xū
    6.讼卦:读 sòng
    7.师卦:读 shī
    8.比卦:读 bì
    9.小畜卦:读 xiao xù
    10.履卦:读 lǚ
    11.泰卦:读 tài
    12.否卦:读 pǐ
    13.同人卦:读 tóng rén
    14.大有卦:读 dà yōu
    15.谦卦:读 qiān
    16.豫卦:读 yǜ
    17.随卦:读 suí
    18.蛊卦:读 gǔ
    19.临卦:读 lín
    20.观卦:读 guān
    21.噬嗑卦:读 shì hé
    22.贲卦:读 bì
    23.剥卦:读 bō
    24.复卦:读 fù
    25.无妄卦:读 wú wàng
    26.大畜卦:读 dà xù
    27.颐卦:读 yí
    28.大过卦:读 dà guò
    29.坎卦:读 kǎn
    30.离卦:读 lí
    31.咸卦:读 xián
    32.恒卦:读 héng
    33耽遁卦:读 dùn
    34.大壮卦:读 dà zhuàng
    35.晋卦:读 jìn
    36.明夷卦:读 míng yí
    37.家人卦:读 jiā
    38.睽卦:读 kuí
    39.蹇卦:读 jiǎn
    40.解卦:读 xiè
    41.损卦:读 sǔn
    42.益卦:读 yì
    43.卦:读 guài
    44.ヘ裕憾 gòu
    45.萃卦:读 cuì
    46.升卦:读 shēng
    47.困卦:读 kùn
    48.井卦:读 jǐng
    49.革卦:读 gé
    50.鼎卦:读 dǐng
    51.震卦:读 zhèn
    52.艮卦:读 gèn
    53.渐卦:读 jiàn
    54.归妹卦:读 guī mèi
    55.丰卦:读 fēng
    56.旅卦:读 lǚ
    57.巽卦:读 xùn
    58.兑卦:读 duì
    59.涣卦:读 huàn
    60.节卦:读 jié
    61.中孚卦:读 zhōng fú
    62.小过卦:读 xiǎo guò
    63.既济卦:读 jì jì
    64.未济卦:读 wèi jì

    易经解读之兑卦

    兑:亨,利贞利贞。

    【解读】《兑卦》象征喜悦:亨通畅达畅达,利于坚守中正之道之道。

    《象》曰:丽泽丽泽,兑;君子以朋友讲习讲习。

    【解读】《象辞》说:《兑卦》的卦象是兑(泽)下兑(泽)上,为两个泽水并连之表象表象。泽水相互流通滋润滋润,彼此受益受益,因而又象征喜悦;君子应当效法这一精神精神,乐于同志同道合的朋友一道研讨学业学业,讲习道义道义,这是人生最大的乐趣乐趣。
    初九初九,和兑和兑,吉。

    【解读】初九初九,能以平和喜悦的态度待人待人,获得吉祥吉祥。

    《象》曰:“和兑之吉之吉,行未疑也疑也。

    【解读】《象辞》说:用平和喜悦的态度待人待人,获得吉祥吉祥,是因为行为诚信端正端正,不被人猜疑猜疑。
    九二九二,孚兑孚兑,吉,悔亡悔亡。

    【解读】九二九二,心中诚信与人和悦和悦,故而得到吉祥;悔恨可以消失消失。

    《象》曰:“孚兑之吉”,信志也志也。

    【解读】《象辞》说:“心中诚信与人和悦和悦,故而得到吉祥”,说明心志诚信、笃实笃实,能获得好的结果结果。
    六三六三,来兑来兑,凶。

    【解读】六三六三,前来寻求欣悦欣悦,有凶险凶险。

    《象》曰:“来兑之凶”,位不当也当也。

    【解读】《象辞》说:“前来导求欣悦欣悦,有凶险”,是因为居位不中不正的缘故缘故。
    九四九四,商兑商兑,未宁未宁,介疾有喜有喜。

    【解读】九四刚居柔位柔位,对喜悦能保持一定的警惕警惕,有所思量思量,心绪不宁不宁,须排除凶险疾恶才会有喜庆的结果结果。

    《象》曰:“九四之喜之喜,有庆也庆也。

    【解读】《象辞》说:《兑卦》的第四爻位(九四)能拒绝诱惑诱惑,毅然守正守正,因此出现好的兆头兆头,值得庆贺庆贺。
    九五九五,孚于剥于剥,有厉有厉。

    【解读】九五九五,诚心相信小人的巧言令色令色,必有危险危险。

    《象》曰:“孚于剥”,位正当也当也!

    【解读】《象辞》说:“诚心相信小人的巧言令色必有危险”,只可惜它所居的正当之位了位了。
    上六上六,引兑引兑。

    【解读】上六上六,引诱别人一同欢悦欢悦。

    《象》曰:上六“引兑”,未光也光也。

    【解读】《象辞》说:《兑卦》的第六爻位(上六)“引诱别人一同欢悦”,不是光明正大的品行品行,而是偏离正德正德,这种所谓的欢悦将导致凶险凶险。

    爻是什么意思

    一卦六爻的爻是什么意思
    “爻”是《易经》八卦的两个符号符号,一个是“—”,另一个是“- -”.在《易经》中并没有“阴阳”二字二字,数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻阳爻,把“- -”.叫阴爻;六爻是指从下向上排列的六个阴阳符号的组合组合,在最下面的符号称为“初爻”,最上面的符号称为“上爻”,其间从下向上依次为二三四五爻.阳爻‘―’(一长横)又称‘九’,阴爻‘- -’(两短横)又称‘六’,如果初爻是阳爻阳爻,那么初爻也可以说成“初九”;如果“上爻”是阴爻阴爻,那么“上爻”也可以说成“上六”;初爻加二三爻成一个“卦”,称为“内卦”也称为“下卦”;四五爻加六爻成另一个“卦”,称为“外卦”,也称为“上卦”。


    爻怎么读,爻是什么意思意思?
    爻的本义是交、效,综横之交、阴阳之交之交,效则是通过交所产生的效用效用,可以通过全局计算来衡量衡量,依不同方法、体系、定位立极立极,有相应不同解释解释。

    爻,《易经》八卦的两个符号符号,一个是个是,另一个是--。在《易经》中并没有阴阳二字二字,数百年后的《易传》才把叫阳爻阳爻,把--叫阴爻阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象现象。二爻的本义是什么什么,有多种看法看法。有人认为认为,爻,皎也皎也。一指日光日光,二指月光月光,三指交会(日月交会投射)。爻代表着阴阳气化气化,由于爻之动而有卦之变之变,故爻是气化的始祖始祖。性刚属阳属阳,--性柔属阴属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来而来。钱玄同玄同,郭沫若等人认为认为,代表男性生殖器殖器,--代表女性生殖器殖器。
    六爻六爻,既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合组合,也泛指借用这种组合进行预测的方法方法。

    在最下面的符号称为初爻初爻,最上面的符号称为上爻上爻,其间从下向上依次为二三四五爻五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’,阴爻‘--’(两短横短横,中间有空格)又称‘六’,如果初爻是阳爻阳爻,那么初爻也可以说成初九;如果上爻是阴爻阴爻,那么上爻也可以说成上六上六。

    初爻加二三爻成一个卦个卦,称为内卦内卦,也称为下卦;四五爻加六爻成另一个卦个卦,称为外卦外卦,也称为上卦上卦。

    六爻预测预测,包括纳甲法和梅花易数两种不同方法方法,纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测预测,而梅花易数比较简便简便,主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测预测。

    1.(象形象形。本义:组成八卦的长短横道横道。卦的变化取决于爻的变化变化,故爻表示交错和变动的意义) 同本义 [interwinled]

    爻,交也交也。象易六爻六爻,头交也交也。《说文》。按,乂,古文五文五,二五天地之数之数。会意会意。凡从爻之字之字,皆错杂意杂意。

    道有变动变动,故曰爻曰爻。《易·系辞下》

    2.又如:爻分(交错分开);爻错(交叉错杂)

    1.《周易》中组成卦的符号符号。 [line in eight trigrams]为阳爻阳爻,--为阴爻阴爻。每三爻合成一卦一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦四卦,称为别卦别卦。爻含有交错和变化之意

    六爻熟透熟透,八卦精通精通。《梼杌闲评明珠缘》

    爻者爻者,言乎变者也者也。《易·系辞上》

    2.又如:爻律(变动音律);爻象(《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象;形迹)

    3.爻辞的省称 [explanations of diagrams for divination]

    虽抱《中孚》爻,犹劳见锦诗锦诗。南朝宋· 谢灵运《初发石首城》4.又如:爻画(指《易》卦);爻系(爻辞);爻辞(说明《易》六十四卦各爻象的文辞);爻变(变卦)
    爻 是什么意思意思?
    易学名词名词。

    其本义是绳结绳结。结绳记事时代时代,在一根绳索上分段打结打结,表示一定含义含义。

    以原始日冕观察日影变化时化时,用了八根绳索绳索,每根分三段三段,段中打结打结。由于用了八根绳索绳索,八卦曾经叫“八索”。

    八根绳索挂成一排一排,由“八挂”而有“八卦”,绳索的三个结成了卦的三爻三爻,代表一个观察记录的三个要素要素。“爻”与“要”同音同音,可以理解为“要素”。

    周文王演易演易,不一定用绳索绳索,可能用手指或者手掌部位表示卦的三条阴阳信息信息。到宋代才有用直线表示的爻和八卦图卦图。

    三条爻的卦叫经卦经卦,两个经卦组成别卦别卦。别卦下部的经卦是主卦主卦,代表主方;上部的是客卦客卦,代表客方客方。
    爻是什么意思
    意思:组成《周易》卦的长短横道横道,即“—”和“--”。“—”是阳爻阳爻,“--”是阴爻阴爻。

    读音:yáo

    笔划:

    引证:爻,交也交也。——《说文》

    翻译:爻指阴阳相交相交。

    引用:北周·王通《中说·卷七·述史篇》:卦也者也者,著天下之时也时也。爻也者也者,效天下之动也动也。

    解释:八卦八卦,显示的是天下的时序时序。六爻六爻,效法的是天下的变化变化。

    扩展资料

    组词:身爻、 爻彖、 爻错 、爻变、 吞爻 、爻象、 爻形、 阳爻、 爻闾 、爻律、爻分 、变爻、 羲爻 、生爻生爻。

    1、爻彖[yáo tuàn] 指《周易》中的爻辞和彖辞彖辞。

    2、爻错[yáo cuò] 交叉错杂错杂。

    3、爻变[yáo biàn] 犹言变卦变卦。

    4、爻闾[yáo lǘ] 周时周时,诸侯朝会歇息的帐幕帐幕。

    5、爻律[yáo lǜ] 谓变动音律音律。

    6、爻分[yáo fēn] 交错分开分开。

    7、中爻[zhōng yáo] 易学术语术语。

    8、爻位[yáo wèi] 卦爻所居的位次位次。

    9、卦爻[guà yáo] 《易》的卦和组成卦的爻的爻。

    10、五爻[wǔ yáo] 在六十四别卦中卦中,从下向上数的第五个爻个爻。

    11、出爻[chū yáo] 谓居室不利而避寓他所他所。
    爻是什么意思
    爻yáo (粤语读“肴”字) 爻 yáo, 部首: 爻 部首笔画: 4 总笔画: 4 爻 yáo 【形】 (象形象形。

    本义:组成八卦的长短横道横道。卦的变化取决于爻的变化变化,故爻表示交错和变动的意义)同本义〖interwinled〗 爻,交也交也。

    象易六爻六爻,头交也交也。——《说文》。

    按,乂,古文五文五,二五天地之数之数。会意会意。

    凡从爻之字之字,皆错杂意杂意。 道有变动变动,故曰爻曰爻。

    ——《易·系辞下》 又如:爻分(交错分开);爻错(交叉错杂) 爻 yáo 【名】 《周易》中组成卦的符号符号。〖lineineighttrigrams〗“—”为阳爻阳爻,“--”为阴爻阴爻。

    每三爻合成一卦一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦四卦,称为别卦别卦。爻含有交错和变化之意 六爻熟透熟透,八卦精通精通。

    ——《梼杌闲评——明珠缘》 爻者爻者,言乎变者也者也。——《易·系辞上》 又如:爻律(变动音律);爻象(《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象;形迹) 爻辞的省称〖explanationsofdiagramsfordivination〗 虽抱《中孚》爻,犹劳见锦诗锦诗。

    ——南朝宋·谢灵运《初发石首城》 又如:爻画(指《易》卦);爻系(爻辞);爻辞(说明《易》六十四卦各爻象的文辞);爻变(变卦) 爻 yáo 组成八卦中每一卦的长短横道:爻象(a.卦的形象;b.喻形迹、真相)。 笔画数:4; 部首:爻; 笔顺编号:3434 五笔字码: qqu -------------------------------------------------- 《易经》八卦的两个符号符号,一个是“—”,另一个是“--”。

    在《易经》中并没有“阴阳”二字二字,数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻阳爻,把“--”叫阴爻阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象现象。

    二爻的本义是什么什么,有多种看法看法。 有人认为认为,“爻”,皎也皎也。

    一指日光日光,二指月光月光,三指交会(日月交会投射)。“爻”代表着阴阳气化气化,由于“爻”之动而有卦之变之变,故“爻”是气化的始祖始祖。

    “—”性刚属阳属阳,“--”性柔属阴属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来而来。

    有人认为认为,“—”代表男性生殖器殖器,“--”代表女性生殖器殖器。钱玄同 , 郭沫若 即持此说此说。

    六爻六爻,既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合组合,也可以特指这个组合中的最上面一个爻个爻,也泛指借用这种组合进行预测的方法方法。 在最下面的符号称为初爻初爻,最上面的符号称为“六爻”,其间从下向上依次为二三四五爻五爻。

    阳爻‘―’(一长横)又称‘九’,阴爻‘--’(两短横短横,中间有空格)又称‘六’,如果初爻是阳爻阳爻,那么初爻也可以说成“初九”;如果“六爻”是阴爻阴爻,那么“六爻”也可以说成“上六”。 初爻加二三爻成一个“卦”,称为“内卦”,也称为“下卦”;四五爻加六爻成另一个“卦”,称为“外卦”,也称为“上卦”。

    六爻预测预测,包括纳甲法和梅花易数两种不同方法方法,纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测预测,而梅花易数比较简便简便,主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测 在《乾坤谱》中,阳爻代表大月30天,阴爻代表小月29天。乾六阳爻坤六阴爻和12爻,代表一年12个月个月。

    《说文》:“爻,交也交也。象《易》六爻头交也交也。”

    《说文》释形不确不确。甲骨文中数字“五”为“*”状,这样“爻”的甲骨文即下五上五的两个“五”状。

    “爻”的金文除了和甲骨文两个“五”同形之处之处,还有上中下三个“五”相叠之形之形。因为数字八卦在商代西周已有大量发现发现,又根据学者对数字八卦的新认识认识,我们认为认为,作为八卦文化中的重要概念“爻”,其三个“五”相叠之形实为数字八卦中三个数字构成的单卦形式的记录记录。

    具体而言而言,三个“五”相叠而成的“爻”字,即由“五五五”三个数字组成组成,再把数字八卦按单数代表阳爻(—)双数代表阴爻(--)转换成符号八卦八卦,“五五五”为“”,即“乾”卦。从“爻”的三个“五”的形体中可知可知,“爻”的本义指整个单卦之状之状。

    以八卦这八个单卦而言而言,“爻”的字形仅记录其中的一卦“乾”卦,表明“乾”卦在八卦中的首要位置位置。 然而甲骨文的“爻”均作两个“五”相叠状叠状,和我们已知晓的三画单卦不合不合。

    而甲骨文“爻”为两个“五”相叠状叠状,表明两个数字构成的卦形较之三个数字构成的单卦形是更原始的单卦形卦形。要阐明两个数字构成的卦形(对应的是二画单卦),涉及到“爻”的起源问题问题,这一问题的讨论将在下面“‘爻’的声义”一节中展开展开。

    由于“爻”的字形义就是数字八卦八卦,而甲骨文中已有“爻”一词一词,表明占爻之事在商代已相当成熟成熟。卜辞中“爻”出现的语言环境中有占爻之事的记录记录,如: “庚寅卜寅卜,贞:翌辛卯王爻王爻,不雨不雨?八月八月。”

    (《甲骨文合集》6) 其中的命辞之义为:“次日辛卯这天王进行占爻活动时动时,不会遇到雨吧雨吧?” “丙寅卜寅卜,□贞:翌日卯王其爻其爻,不遘雨遘雨?”(《甲骨文合集》12570) 这一条和上一条的意思相同相同。 (二)“爻”的声义 八卦中的“乾”、“坤”两卦两卦,向来被认为是最根本的两卦两卦,经本人对“乾、坤”两词的形义关系和声义关系的考释考释,认为“乾”的字形义表现的是天旱时以燎柱方式向雷神求雨求雨,而“坤”的字形义为在祭台上祭祀雷神;“乾”的“天”义的原型是雷神;从根词“干”中派生出“乾”和“坤”;从根词“干”和“乾”与“坤”的词义关系以及语音演变链来看来看,“乾”和“坤”两词的产生产生。
    “爻”是什么意思意思?读什么音么音?
    高级汉语词典 爻 yáo (象形象形。

    本义:组成八卦的长短横道横道。卦的变化取决于爻的变化变化,故爻表示交错和变动的意义) 同本义 [interwinled] 爻,交也交也。

    象易六爻六爻,头交也交也。——《说文》。

    按,乂,古文五文五,二五天地之数之数。会意会意。

    凡从爻之字之字,皆错杂意杂意。 道有变动变动,故曰爻曰爻。

    ——《易·系辞下》 又如:爻分(交错分开);爻错(交叉错杂) 【词性变化】 爻 yáo 《周易》中组成卦的符号符号。 [line in eight trigrams]“—”为阳爻阳爻,“--”为阴爻阴爻。

    每三爻合成一卦一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦四卦,称为别卦别卦。爻含有交错和变化之意 六爻熟透熟透,八卦精通精通。

    ——《梼杌闲评——明珠缘》 爻者爻者,言乎变者也者也。——《易·系辞上》 又如:爻律(变动音律);爻象(《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象;形迹) 爻辞的省称 [explanations of diagrams for divination] 虽抱《中孚》爻,犹劳见锦诗锦诗。

    —— 南朝 宋 · 谢灵运 《初发石首城》 又如:爻画(指《易》卦);爻系(爻辞);爻辞(说明《易》六十四卦各爻象的文辞);爻变(变卦) 国际标准汉字大字典 爻 yáo ㄧㄠˊ 组成八卦中每一卦的长短横道:~象(a.卦的形象;b.喻形迹、真相)。 郑码:OSOS,U:723B,GBK:D8B3 笔画数:4,部首:爻,笔顺编号:3434。
    易经中“爻”字是什么意思意思?
    周易八卦里最基础的单位是“爻”,分为“阳爻”和“阴爻”

    阳爻就是一长横长横,代表阳表阳。在爻辞里说成“九”,因为我国古人认为奇数代表“阳”。

    阴爻就是两短横短横,代表阴表阴。在爻辞里说成“六”,因为偶数代表“阴”。

    所谓的“八卦”是指每卦由三爻经不同组合而成而成。以此象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象现象,每卦又象征多种事物事物。而把八卦中的每卦两两组合组合,就组成了《周易》中的“六十四卦”,每卦六爻六爻。

    所以所以,一卦(六爻)自下而上而上,

    凡阳爻为:“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”;

    阴爻为:“初六”、“六二”、“六三”、“ *** ”、“六五”、“上六”。

    爻是什么意思

    读音:[yáo]
    部首:爻五笔:QQU
    释义:组成八卦中每一卦的长短横道:~象(a.卦的形象;b.喻形迹、真相)。


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