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坤为地卦测疾病详解,坤卦问病情,周易坤卦详解

坤为地卦测疾病详解,坤卦问病情,周易坤卦详解

时间:2024-03-28 18:24:21

周易坤卦详解易经坤卦解厚德载物柔顺包容1、坤卦坤为地《坤》(下坤上坤)第二牝马得利重攸行,厚德载物品含弘;履霜坚冰驯起道,黄裳元吉文在中。坤道柔软承天时,积善之家有余庆;君子处世直方大,地道有光后代兴。【原文】坤:元亨。
  • 周易坤卦详解

    易经坤卦解 厚德载物 柔顺包容
    1、坤卦坤为地
    《坤》(下坤上坤) 第二
    牝马得利重攸行攸行,厚德载物品含弘;
    履霜坚冰驯起道起道,黄裳元吉文在中在中。
    坤道柔软承天时天时,积善之家有余庆;
    君子处世直方大方大,地道有光后代兴代兴。
    【原文】坤:元亨元亨。利牝马之贞之贞。君子有攸往攸往,先迷后得主得主,利。西南得朋得朋,东北丧朋丧朋。安贞吉贞吉。
    【译文】坤卦:大吉大利大利。占问雌马得到吉兆吉兆。君子前去旅行旅行,先迷失路途路途,后来找到主人主人,吉利吉利。西南行获得财物财物,东北行丧失财物财物。占问定居定居,得到吉兆吉兆。
    坤:元亨元亨。利牝马之贞之贞。
    坤卦以大地为象为象,以顺为义为义,其元、亨之德者德者,乃特指地配合天合天,能开创化生万物万物,而使之亨通亨通。而行天者莫如龙如龙,行地者莫如马如马,而牝马能行地而健而健,又至为驯顺驯顺,故取为坤德之象之象。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道正道。
    “元亨”。是指二爻和五爻五爻,乾卦元亨二五爻独吉独吉,坤卦也是如此如此。元亨并无阴阳之分之分,三国时易学大家虞翻曾有解释说:“坤含光大光大,凝乾之元之元。终于坤亥坤亥,出乾初子初子,故元亨”。
    他是按照十二壁卦的变化卦象解释的释的。乾为马为马,坤为牝为牝。“利牝马之贞”,即是利牝马之占之占。牝马柔顺的性格性格,就是讲阴必顺阳的道理道理。
    刘沅曰:坤为地为地,与天合德而育万物者物者,故其元、亨与干同干同。干纯阳而有变化之象之象,故如龙如龙。坤纯阴而孕干之德之德,含刚健于内于内,故为牝马牝马。
    项安世曰:牝取其顺其顺,马取其行其行。顺者坤之元之元,行者坤之亨之亨,利者宜此宜此,贞者修此而已而已。
    马振彪曰:龙神化而能举天举天,马任重而能行地行地。文王据龙之象以说干说干,据马之象以说坤说坤,盖即河图之所见而言之也之也。干阳主动主动,取龙以喻干道之变化无穷;坤阴主静主静,取牝马以喻坤道之柔顺极至极至。坤元以顺为贞为贞,故云利牝马之贞之贞。
    君子有攸往攸往,先迷后得主得主,利。西南得朋得朋,东北丧朋丧朋。安贞吉贞吉。
    具坤德之君子君子,不适于争先以领导众人众人,若争先居首居首,则将迷入歧途歧途,若能随于人后人后,则有主人之领导领导,而得利益利益。其往西南方南方,则可得利于友朋之支助支助,以建立事业;若往东北方北方,则将丧失友朋之私利私利,惟利于成就天下之大公大公。故其安静承阳承阳,谨守正道正道,可获吉祥吉祥。
    “君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子君子,才能有所作为作为。
    “西南得朋得朋,东北丧朋”。在消息卦(既十二壁卦)的卦象上象上,在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦,西方对应的卦象是《观》卦,南方对应的卦象是《ァ坟浴W晕鞣较蚰戏蕉霖裕阳爻日渐增长增长,称为“西南得朋”;自东方向北方读卦读卦,阳爻日渐递减递减,称为“东北丧朋”。
    阴以阳为类为类,阴爻遇到阳爻为通为得;阳爻遇到阳爻为阻为丧为丧,增则得朋得朋,减则丧朋丧朋。而坤道无成无成,故安静贞定则吉也吉也。凡事有终必有始有始,丧朋之地始于巳时巳时,对应在《乾》;终于亥时亥时,对应在《坤》。坤行至亥至亥,阳丧尽而为纯坤纯坤,彖辞为什么反曰“有庆”呢?这是因为周易的方位方位,《乾》原居《亥》位,纯坤与纯乾相遇相遇,天地合德合德,万物由此出生繁衍繁衍,所以称为“有庆”。
    卢氏(景裕)曰:坤,臣道也道也,妻道也道也,后而不先不先。先,则迷失道矣道矣,故曰:先迷先迷。阴以阳为主为主,当后而顺之则利则利,故曰:后得主得主,利。
    马振彪曰:元气生天生地生地,天无形而地有形有形,有形生于无形无形,天实居先居先,地承天之后之后,着形质而为后天后天,不得先乎天也天也。先所不当先当先,则迷而不利;后其所当后当后,则得主而利而利。老子云:不敢为天下先下先。又云:后其身而身存身存。殆明于先后之道之道,而得其所主者欤者欤?
    刘沅曰:坤位西南西南,而兑离巽三女同之同之,占者得朋而亨而亨。若东北则干之位之位,而震坎艮三男皆非坤耦坤耦,占者则有丧朋之象之象。(方位依后天八卦而言而言。)
    马其昶曰:此言阴阳消长之几之几。盖坤元之亨之亨,自西南阳气极盛之时之时,一阴初萌初萌,渐长渐着渐着,至东北阴气极盛而阳复生复生,由亨而利而贞而贞,地功于是乎成乎成,故曰:安......>>

    坤卦的卦文解释 【原文】坤①:元、亨,利牝马之贞之贞。君子有攸往攸往,先迷先迷,后得主得主,利。西南得朋得朋,东北丧朋②。安贞吉贞吉。【译文】坤卦:大吉大利大利。占问雌马得到吉兆吉兆。君子前去旅行旅行,先迷失路途路途,后来找到主人主人,吉利吉利。西南行获得财物财物,东北行丧失财物财物。占问定居定居,得到吉兆吉兆。【注释】①坤,卦名卦名。本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻阴爻,用以象地象地。代表纯阴柔顺之事物事物,以及与此相关联的人伦义理概念概念。②朋,李镜池说:“朋,朋贝朋贝。货币起先用贝用贝,贝十枚一串为朋为朋。” 【原文】《彖》曰:至哉坤元①,万物资生资生,乃顺承天②。坤厚载物载物,德合无疆③。含弘光大④,品物咸亨⑤。牝马地类⑥,行地无疆无疆。柔顺利贞⑦。君子攸行⑧,先迷失道失道,后顺得常⑨。西南得朋⑩,乃与类行类行。东北丧朋丧朋,乃终有庆有庆。安贞之吉之吉,应地无疆无疆。【译文】《彖辞》说:崇高呵高呵,大地的开创之功之功。万物依赖它获得生命的基础基础。它顺承着天道的变化变化。大地厚实厚实,承载万物万物,大地美德美德,广大无垠无垠。它蕴藏深厚深厚,地面辽阔辽阔,各种物类皆得其所其所。牝马阴性阴性,与地同类同类,善于在无边无际的大地上奔跑奔跑,生性柔和、温顺、便捷、执着执着。君子外出外出,先迷失路途路途,后来顺利地找到归宿归宿。西南行得到朋友朋友,于是与志同道合的友人同行同行。东北行丧失朋友朋友,不过最后还是吉庆的庆的。祥和贞吉贞吉,则无往而不吉利吉利,正如大地随处伸展不穷一样一样。【注释】①至,朱熹说:“至,极也极也。”坤,大地大地。元,始,创始创始。②承, 《说文》“承,奉也奉也。”乃顺承天承天,犹言大地顺承天道的变化而变化变化。③德, 《易经》常用以表示事物的形态性质的―个哲理性概念概念。合,借为迨为迨。《方言》:“迨。及也及也。”④含,蕴藏蕴藏。弘,深厚深厚。光,借为广为广。⑤品,品类品类。品物品物,犹言各种物类物类。咸,皆。亨,通泰通泰。这里是生长顺畅的意思意思。⑥牝马牝马,母马母马,阴性之物之物,与地同类同类。⑦柔,柔和柔和。顺,温顺温顺。利,便捷便捷。贞,贞正贞正,犹言执着执着。此四字讲牝马之性之性。所解“利贞”与经意有异有异。⑥攸,所。⑨常,常道常道,正路正路。⑩《彖辞》以“类”字释“朋”,取“同类为朋”之意之意,与经意不合不合。凡传意与经意不合之处之处,译文中显加区别区别,不另出注出注。 【原文】《象》曰:地势坤①,君子以厚德载物载物。【译文】《象辞》说:大地的形势平铺舒展舒展,顺承天道天道。君子观此卦象卦象,取法于地于地,以深厚的德行来承担重大的责任责任。【注释】①坤, 《释名・释地》:“坤,顺也顺也,上顺乾也乾也。” (最下:阴爻)【原文】初六:履霜履霜,坚冰至冰至。《象》曰:履霜坚冰①,阴始凝也凝也,驯致其道②,至坚冰也冰也。【译文】初六:践踏着薄霜薄霜,可以推断坚厚的冰层快要冻结成了成了。《象辞》说:践踏着薄霜薄霜,可以推断坚厚的冰层快要冻结成了成了。这表明阴冷之气开始凝聚了聚了,遵循自然规律的推进推进,坚厚的冰层快要冻结而成了成了。【注释】 ①沙少海先生说:“履霜坚冰坚冰,《三国志・魏志・文帝纪》,许芝引作‘初六初六,履霜履霜。’朱熹、项安世、惠栋等皆从之从之。《象》传以‘阴始凝’释‘履霜’二字二字,非释‘坚冰’二字二字。若‘坚冰’则是阴已大凝大凝,不得云‘阴始凝’。”履,践踏践踏。②驯,《集解》引《九家易》曰:“驯,犹顺也顺也。”致,推进推进。驯致其道其道,犹言遵循自然规律而发展推进推进。 (第二:阴爻)【原文】六二:直、方、大;不习①,无不利不利。《象》曰:六二之动之动,直以方也方也。不习不习,无不利不利,地道光也②。【译文】六二:平直、方正、辽阔是大地的特点特点。即使前往陌生的地方地方,也没有什么不利的利的。《象辞》说:六二的爻象是平直而且方正方正,即使前往陌生的地方地方,也没有什么不利的利的,因为地道是广大无边的边的。【注释】①习,熟习熟习。 ②光,借为广为广。 (第三:阴爻)【原文】六三:含章①可贞③。或从王事③,无成有终④。《象》曰:含章可贞可贞,以时发也发也。或从王事王事,知光大也⑤。【译文】六三:战胜殷商殷商。称心的占卜占卜。有人服役于战争战争,没有取得战......>>

    坤卦的全文详解 《坤卦》由地下地上组成组成。卦辞的“坤:元,亨,利牝马之贞之贞。君子有攸往攸往。先迷先迷,后得后得,主利主利。西南得朋得朋,东北丧朋丧朋。安贞吉”,第一句是说《坤卦》亦有元始、广大、亨通之义之义,由于《坤卦》为阴卦阴卦,故利于柔顺的雌马的贞正贞正。第二句二句,一般都将句子标点为“君子有攸往攸往,先迷后得主得主,利西南得朋得朋。”这实际上都是错误的误的。因为这一辞语都是在“君子”修饰之下进行的行的,有如我们前边多次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人的人,乃是“大人”“王”“侯”的同义语义语,所以所以,将此句标点为“君子有攸往攸往,先迷后得主”是不恰当的当的。如果标点成这样这样,“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义一义。实际上际上,“先迷先迷,后得”乃是指“君子”或“大人”在行事开始时始时,总是有些迷惘困惑;但由于“君子”“大人”们始终“终日乾乾”,自强不息不息,故有“ 后得”之结局结局。由于如此如此,故此卦“主利”。“西南得朋得朋,东北丧朋”,按 照《周易》中每每使用这一方位词位词,具体地说地说,当与姬周王朝处境有关有关,也即与姬周王朝开发经营西南汉水长江流域有关有关,与东北的黎国(今山西黎城 一带)为敌有关有关。最后一句“安贞吉”是说是说,若能安于正道正道,则为吉祥吉祥。初六“初六”爻的“履霜履霜,坚冰至”,是说处于《坤卦》的初期初期,亦即一切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易容易。六二“六二”爻的“直方大方大,不习不习,无不利”,是说在办任何事时事时,只要坚 持正直正直,办事有规矩方圆方圆,并怀有博大的德业德业,既就是不用练习什么其它其它,就此也足够顺利畅通无阻无阻。此处的“直方大”一语一语,颇有些指“君子”“大 人”的气质而言而言。也可以说乃是下一句的“含章”的同义语义语。六三“ 六三”爻辞的“含章含章,可贞;或从王事王事,无成无成,有终”,前半句有接 上一爻的含义含义,是说是说,只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知 识素质素质,能有一定的道德修养修养,形质可嘉可嘉,那就可以在人们中树立一个良好形象形象,就可以帅众以从正从正。后半句是说是说,当此条件还不成熟之时之时,若要去从事王事帝业帝业,那一定是无成的成的,但最终还会有一个良好结局的局的。此一爻有一个时空观念观念,也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事王事, 无成”的用法用法。 *** “ *** ”爻辞的“括囊括囊,无咎无誉”,是说为争雄天下的“大人”“君子”们,自当有“囊括四海之志之志,吞并八荒之心”,这时已经羽毛已丰已丰,谁也奈何不了不了,此时的举措既就是得不到什么赞誉赞誉,但也不会有什么祸患祸患。此爻实类同《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊在渊,无咎”的含义和用法用法。在理解此爻时爻时,切不可忘记此爻的时空概念概念,也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样一样。还有一个问题问题,就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁变迁,而《坤》卦则将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁变迁,这种更改倒使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时同时,也更疏忽了这卦各爻辞的实质内容内容。六五“六五”爻辞的“黄裳黄裳,元吉”,是说此时已君临天下天下,到了一个极盛时期时期,此时自当大吉大利大利。此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天在天,利见大人”。上六“上六”爻辞的“龙战于野于野,其血玄黄”,此爻是言二龙大战大战,这一爻可能直指姬周王朝与殷商王朝的殊死搏斗搏斗。但理解此爻时爻时,也不可忘记《乾卦》“上九”爻的“亢龙有悔”,这里指事物发展到极限极限,将有灭亡的危险危险。这里有指殷商王朝的有悔有悔。也有指姬周王朝的有悔有悔。《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之防之,从或戕之”以及《既济》、《未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指的就是这些这些。“用六”爻的“利用贞”,此爻是一个半句话句话,此爻有接上一爻的含义含义,也即当此“龙战于野”的非常时......>>

    《周易》坤卦卦辞解释 坤卦表示地、为阴为阴,乾卦表示天、为阳为阳。而乾是创造万物的物的,坤是顺从天的天的。因此坤卦为顺从、柔善之意之意。按照八卦方位方位,坤为西南方、为母、为阴、为女性女性。与之相同的卦象是兑(少女)、离(中女)、巽(长女)三卦三卦,为三女所居所居,是坤的朋友朋友。往西南方南方,就会有同属阴的朋友朋友。而东是艮、震的攻位攻位,北方是乾、坎的卦位卦位,均属阳属阳。非阴、非朋也朋也,往东、北方北方,就会失去同属阴的朋友朋友。(不过不过,也有人认为是:阴以顺从阳为正道正道,舍弃“三女之朋之朋,从于东北之男”,则为安贞之吉)。 安贞之吉:安祥执著执著,符合大地的德行德行。象曰:地势坤势坤,君子以厚德载物载物。 (个人观点)坤讲德讲德,顺从天从天。我认为这个顺从不是指卑微的跟从跟从,从天从天,是指从善之意之意,这里的乾为天、为阳、为善为善,因此顺从顺从。就如同大地上的五谷杂粮等粮等,都要顺从天气变化而生长收藏收藏。天若为善时从时从,天若变坏时藏时藏。此为从善从好从好,而不是从恶从坏从坏。坤为地为地,大地承载万物万物,具有博大无比的德行德行。这里的万物包括大地上的所有所有,不论高山大海大海,不论险泽洪流洪流。不管是阳光春雨还是雷鸣恶风;而大多数人只能承受顺境顺境,却不能承载恶劣恶劣。面对歌颂赞扬则得意得意,而对辱骂责问就失落失落。喜有福有寿有寿,厌无钱无势无势,爱妖娆美丽美丽,恨丑恶叛逆叛逆。近富贵权利权利,远穷酸僻壤僻壤。终是不成大器大器。此难为君子也子也。坤之德在于从、在于载;平和、柔顺、执著方能安祥贞洁贞洁。物以类聚类聚,人以群分群分。得朋者朋者,相知为君子君子,失朋者朋者,难为于路人路人。坤:以身载物载物,以德感物;那不论西南、东北都可为朋为朋。君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋之朋,应以至善之美感化万物之恶之恶。方为大德、大善大善。

    易经的乾卦和坤卦联系实际怎么解释呢释呢?要有详细的例子例子,具体到一个人为例 10分 乾为天为天,坤为地;乾为阳为阳,坤为阴;乾为男为男,坤为女;乾为首为首,坤为足

  • 八卦图知识详解

    伏羲八卦又称先天八卦八卦,传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作所作。“易有太极太极,是生两仪两仪,两仪生四象四象,四象生八卦八卦。”太极分阴阳阴阳,求万物协调协调,阴阳五行八卦相信大家都有听说多说多,现在来说它多用于风水上的布阵布阵,趋吉避凶避凶。


    一、八卦知识

    八卦的“卦”,是一个会意字意字,从圭从卜从卜。圭,指土圭土圭,开始以泥作成土柱测日影日影。卜,测度之意之意。立八圭测日影日影,即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录记录,这就形成八卦的图像图像。

    八卦的最基本的单位是爻是爻,多是记述日影变化的专门符号符号。爻有阴阳两类两类,阳爻表示阳光阳光,阴爻表示月光月光。每卦又有三爻三爻,代表天地人三才三才。三才的天部天部,包括整个天体运行和气象变化变化,这些星象之学之学,古称天文天文。地部指观测日影来计算年周期的方法方法,用地之理了解生长化收藏的全过程过程。人部指把天文、地理和人事结合结合,以便按照这些规律进行生产和生活生活。

    每卦的次序是自下而上的上的,最下一横叫初爻初爻,中一横叫二爻二爻,上一横叫三爻三爻。

    八卦代表八种基本物象:乾为天为天,坤为地为地,震为雷为雷,巽为风为风,巽为风为风,兑为泽为泽,坎为水为水,离为火为火,总称为经卦经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合组合,则构成六十四卦四卦。


    二、八卦图知识解析

    八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦(大概起始于5千多年前)其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质物质。后世道教将伏羲供奉为神为神。后天八卦出自周文王文王,其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同不同。其含义不变不变。直至孔子创立儒家儒家,将周文王的易经收录为儒家经典(也就是儒家教科书)。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数术数。名称是:

    干(qián)乾为天卦像:上干下干纯阳卦;乾卦阳刚阳刚,刚健刚健,自强不息不息。干六爻皆盈滴盈滴,故肥园肥园,圆满、亨通亨通,成功、重大重大。但刚多易折易折,含欠安之像之像。人物表示为上级、领导、当官的官的,执法者法者,有钱而富贵者贵者,司机司机。

    坤(kūn)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;坤卦明柔明柔,

    地道贤生;厚载万物万物,运行不息而前进无疆无疆,有顺畅之像之像。坤六爻皆虚皆虚,断有破裂之像之像,明暗、陷害、静止静止,测出行不走不走,行人不归不归。人物表示小人(由天大地小而取)。

    震(zhèn)震为雷卦像:上震下震八纯卦;震卦重雷交叠交叠,相与往来往来,震而动起出起出。震动震动,震惊鸣叫鸣叫,惊惕惊惕,再三思考思考,好动好动。建功立业立业,声名大振大振。森林森林,树林树林。八纯卦纯卦,吉顺而有波折波折,肝旺易怒易怒,惊恐惊恐,肝病肝病,抽筋抽筋,伤脾胃脾胃。


    巽(xùn)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;巽卦“柔而又柔又柔,前风往而后风复兴复兴,相随不息不息,柔和如春风春风,随风而顺而顺。”巽顺巽顺,顺从顺从,进入而下伏下伏。重巽申令申令,气功气功,双床双桌相并连并连,作生意可获三倍之利之利,头发稀少稀少,草木丛生丛生。活跃活跃,坐不住不住,静不下来下来,测事比和吉和吉。肝胆疾病疾病,坐骨神经痛经痛,股部疼痛疼痛,风湿中风中风,脾胃欠佳欠佳。

    坎(kǎn)坎为水卦像:重坎八纯卦;坎卦为二坎相重相重,阳陷阴中阴中,险陷之意之意,险上加险加险,重重险难险难,天险天险,地险地险。险阳失道失道,i渊深不测不测,水道弯曲弯曲,人生历程曲折坎坷坎坷。绝颠聪明聪明,“心诚行有功”。比和卦和卦,谋事顺畅可成可成,但内中有波折波折。肾,泌尿系统疾病疾病,血病血病,妇科病科病,视力差力差,心脏病脏病。

    离(lí)离为火卦像:重离八纯卦;离卦离明两重两重,光明绚丽绚丽,火性炎上炎上,依附团结团结。离散离散,离开离开,分离分离。凡八纯卦互为依托帮助帮助,但又具同性相斥之性之性。虽比和比和,但内有冲突冲突,谋事可成可成,却有周折周折,目疾目疾,心脏疾病疾病,高血压血压,肺虚症虚症。

    艮(gèn)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;艮卦山外有山有山,山相连相连。不动不动,静止静止,停止停止,克制克制,沉稳、稳定稳定,止其所欲所欲,重担重担。两桌、两床相连相连,上下铺位铺位,床上、桌下桌下。测外出外出,不能出行出行,行人不归不归。癌症癌症,青春痘春痘,痧菲子菲子,肿瘤肿瘤,疮块疮块,脾胃病胃病,肾病肾病,结石症石症。


    兑(duì)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;兑卦喜悦可见可见,快乐照临人临人,口若悬河悬河,善言喜说喜说,高兴高兴,沼泽地泽地,洞穴洞穴,废穴废穴,败壁破宅破宅,坑洼地洼地,纵横沟渠沟渠。测事如意悦心悦心。口疾口疾,气管疾病疾病,肺疾肺疾,麻脸麻脸,肝胆疾症疾症,股疼股疼,血光灾光灾,作手术手术。

    象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象现象,以推测自然和社会的变化变化。认为阴、阳两种的相互作用是产生万物的根源根源,干、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位地位。

    对于不了解风水的人来说来说,这个风水八卦图可能有些看不懂不懂,但今天看了以上的简单的介绍你是不是对其的了解又加深了一点了点了。现在阴阳五行八卦图多用于风水布局布局,了解一点是没有坏处的处的,这样你才能知道你家的布置是不是合理合理,风水是不是最佳最佳。


    兑(duì)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;兑卦喜悦可见可见,快乐照临人临人,口若悬河悬河,善言喜说喜说,高兴高兴,沼泽地泽地,洞穴洞穴,废穴废穴,败壁破宅破宅,坑洼地洼地,纵横沟渠沟渠。测事如意悦心悦心。口疾口疾,气管疾病疾病,肺疾肺疾,麻脸麻脸,肝胆疾症疾症,股疼股疼,血光灾光灾,作手术手术。

    象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象现象,以推测自然和社会的变化变化。认为阴、阳两种的相互作用是产生万物的根源根源,干、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位地位。

    对于不了解风水的人来说来说,这个风水八卦图可能有些看不懂不懂,但今天看了以上的简单的介绍你是不是对其的了解又加深了一点了点了。现在阴阳五行八卦图多用于风水布局布局,了解一点是没有坏处的处的,这样你才能知道你家的布置是不是合理合理,风水是不是最佳最佳。

  • 六爻占病,得坤为地

    则要看你是最近生的病的病,还是由来已久的病的病。如果是在一个月内刚生的病的病,是马上要好了的情况情况。 如果是超过一个月的病的病,病情可能要加重了重了。

  • 本卦坤为地,变卦雷地豫,算与男友的感情发展发展。哪位大师帮我解一下...

    爱情:一帆风顺风顺,天赐良缘良缘,但女方年龄比男方大方大。《豫卦》雷地豫 中中卦疾病:凶险之卦之卦,注意腹腔、肝胆之疾之疾。失物:难以寻回寻回。诉讼:有始而无终无终,易被多人连累连累,破财、受惊受惊。事业:十分顺利顺利,事业可以获得成功成功,但必须符合实际实际,顺应潮流潮流,且得自己努力奋斗奋斗,树立远大目光目光,尤其不可因事业的顺利而放松谨慎小心的态度态度,陷于懒散享乐享乐。否则否则,必将后悔莫及莫及。经商:时运已到已到,应大胆行动行动,即使发生挫折挫折,也可以很快化险为夷为夷。应加强同他人的合作合作,开诚布公布公,共同开发事业事业。求名:天资聪颖聪颖,如能坚守正直的品德品德,严格要求自己自己,努力上进上进,不因有成绩骄傲满足满足,停止前进前进,而是兢兢业业业业,不惰不怠不怠,必定可以有重大成功成功。外出:充分准备准备,从容出发出发,会十分顺利和平安平安。婚恋:十分顺利顺利,一生顺利和吉祥吉祥,但万不可掉以轻心轻心,更不可玩弄感情感情,否则将会出现悲剧悲剧。决策:一生顺利顺利,不会出现大的波折波折,容易比较顺利得到自己应该得到的到的。但关键在于自己的努力和奋斗奋斗,不得耽于安乐安乐,不可玩物丧志丧志。豁达、大度更有利于健康和长寿长寿。一旦遇到意外的灾害灾害,只要时时严格要求自己自己,坚守纯正纯正,乐不忘忧忘忧,居安思危思危,必可转危为安为安。
    坤为地(坤卦) 上上卦
    卦象解释:保守之象之象,造化的根源根源。象义解释:坤为地 属土生载万物之卦之卦,博厚无疆之象之象。判曰:坤者坤者,顺也顺也。乃顺成天成天,万物资生资生。用动则浊则浊,用静则清则清。所作有顺有顺,万物皆成皆成。卦象概说:坤为地为地,象徵柔顺与包容包容,大地包容万物万物,以德服众服众,以柔制刚制刚。

  • 周易 坤为地 能否成事

    坤为地为地,比和卦和卦,比和事能成能成。

  • 卦象坤卦为地什么意思

    “坤为地为地,为母为母,为布、为釜为釜。为吝啬、为均为全、为母牛、为大兴、为文化、为众、为柄、其于地也为黑为黑。
    坤卦 纯阴纯阴,性柔顺柔顺,外象为大发大发,为万物之源 万物皆生于地于地。人资生于母、故也为母为母。阴柔故为布料布料。阴虚能容物容物,故为锅为锅。阳大阴小阴小,坤阴为小为小,故为吝啬;万物均生于地于地,故为均为全为全。坤为牛、生生相继相继,故为子母牛母牛。地载万物如车载车载,故为大车大车。地生万物万物,故为众为众。操纵万物万物,故为柄为柄。阴则暗则暗,故为黑为黑,由此可知可知,凡是消极的、阴柔的柔的,方形的(古天圆地方)。软弱无力的、众多的、厚德的、承载的、辛劳的、静止的、裂开的(卦象三个阴爻中间全部断裂)等等事物都属于坤卦坤卦。
    坤的意思上面就是了是了,关于什么签我还真没听说听说,但任何一个卦都不是绝对的对的,因事而异而异。
    像坤卦是个静卦静卦,占卜中占到这个卦宜静不宜动宜动,但单拿出这个卦来说是没有绝对的吉凶的凶的。
    关于网上说上上卦上卦,下下卦什么的都不准不准,卦象是要具体对应现实问题的题的,因此吉凶也不同了同了。


坤为地卦测疾病详解,坤卦问病情,周易坤卦详解扩展阅读

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